造袁州浮桥语

普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。

解脱皆因不思议,度人无量永逍遥。

秀江千古源何极,非干今日与明朝。

一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。

蚊子眼中藏刹土,红灯焰里热眉毛。

毫发虚空全不漏,海山相击浪滔滔。

石牛吃尽张公粟,木女垂丝钓巨鳌。

新罗国打西川鼓,东震旦抛北越刀。

孔自孔,毛自毛,针札不入大雄豪。

妄想颠倒苏公盛,未解撑船弄竹篙。

岂在文言多卜度,德山拄杖不敲槽。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感慈悲
创作背景
造桥利生
此诗作于南宋绍兴年间,普庵印肃禅师驻锡袁州(今江西宜春)慈化寺时期。因见秀江水急,往来行人渡河艰难,常有覆溺之患,禅师发心募资修建浮桥。本诗即为劝募修桥、开示信众而作,旨在阐明修桥功德与佛法解脱的内在联系,非仅为记事,更在于借事显理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为偈颂,是佛家禅师用来表达悟境、阐述佛理或开示信徒的韵文作品。其源流可追溯至古印度佛经中的偈陀,传入中国后与本土诗歌形式结合,兼具宗教义理与文学色彩。在文体定位上,偈颂不拘泥于格律严式,重在直指人心、明心见性,是禅宗文学的重要载体,在历代文体发展中独树一帜。
情感 · 解读
核心情感围绕慈悲济度展开,体现了普庵禅师发愿造桥、利乐有情的宏大誓愿。诗中流露出对众生解脱的深切关怀,以及'度人无量'的菩萨精神,情感基调庄严而慈悲,既有宗教领袖的威仪,又有济世救人的温情。

基础解读 READING

语文核心知识
不思议
佛教术语,指不可思议的境界。意思是这种境界超越了普通人的思维逻辑和语言表达,无法用常规的思维去想象和讨论。在这里指解脱的境界是极其玄妙、不可捉摸的。
逐句释义
普庵禅师教化大家修建浮桥,只要有信心自然能获得大福报。解脱的原因在于不可思议的境界,度化无数众生才能永远逍遥自在。秀江千古流淌源头在哪里?这并不关系到今天或明天。一生补处的菩萨果位谁知道有?万种功德都欢喜归于寂静的本体。蚊子眼里能藏着佛国净土,红灯的火焰里能烫热眉毛。极微小的虚空也完全不漏,大海高山相撞击浪滔滔。石牛吃完了张公的米,木女垂下丝线钓大龟。新罗国敲响了西川的鼓,东土大唐抛下了北越的刀。孔是孔,毛是毛,针扎不进去才是大英雄。妄想颠倒是苏公的盛情,但他却不懂撑船弄竹篙。哪里在于文章语言多猜测,德山禅师的棒子不敲槽。
借事显理
这首诗表面上是写修建浮桥的事情,实际上是在讲佛法的道理。作者通过造桥这件事,告诉人们要有信心,要追求解脱,度化众生。诗中运用了很多奇特的比喻,说明万事万物都是相通的,大小没有绝对的界限,修行不能只靠文字,要靠内心的觉悟。
跨学科 · 是什么
袁州秀江地理学
诗中提到的'秀江'位于现在的江西省宜春市。秀江是袁河的上游,流经宜春城区,是当地的一条重要河流。因为江面较宽,水流湍急,古代没有桥梁时人们过河很危险,所以普庵禅师才发愿修建浮桥,方便两岸百姓通行。
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读写应用
诵读节奏
诵读时要注意七言节奏,多为'二二三'结构。例如'普庵/教化/修浮桥','信心/自肯/大丰饶'。中间的停顿要明显,语速要平稳庄重,体现出禅师的威严和佛理的深邃。遇到'蚊子眼中藏刹土'这种奇特句子时,语气可以稍微加重,表示强调。
句式仿写
可以模仿'蚊子眼中藏刹土'这种夸张对比的句式进行写作。例如:'微尘心里装世界','一滴水中映太阳'。这种句式通过极小和极大的对比,能够产生强烈的视觉冲击和思维张力,适合用来表达胸怀宽广或微观世界的神奇。
写作应用
核心名句'蚊子眼中藏刹土'可用于写作中论证'以小见大'、'心胸宽广'或'微观世界的奥秘'等主题。比如在写关于'细节决定成败'的作文时,可以用这句话引出论点,说明微小的东西往往蕴含着巨大的能量或道理,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
普庵印肃禅师同作者
本诗作者为南宋临济宗高僧普庵印肃,以神异事迹与禅诗创作闻名。

名句 CLASSIC LINES

蚊子眼中藏刹土
此句为全诗核心名句,运用极度夸张的禅家意象,表达'事事无碍、小大相容'的华严境界。意指微如蚊子眼中亦能容纳佛刹净土,打破了常人对空间大小的执着分别。此句在禅门公案中常被引用,文化影响力深远,后世多以此喻指心性广大、法界圆融。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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