题三门 其二
无门为法门，无入是真入。
君礼信佛心，有为皆不及。
舍财离相契无生，天耳廓通尘不立。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感禅理
创作背景
宋代禅风背景
宋代禅宗盛行，士大夫多与名僧交往，谈禅论道成为风尚。此诗题为'题三门'，当为作者游历佛寺、观三门建筑或参悟法门义理时所作。具体创作时间与地点史籍无详载，但内容紧扣禅宗'无门为法门'的核心公案，反映了当时流行的禅学思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于近体诗确立之前的古体诗范畴。全诗共四句，不讲究严格的平仄对仗，押仄声韵，形式相对自由。七言古诗在宋代依然流行，常用于表达哲理或叙事，本诗即以古体形式阐述佛学禅理。
情感 · 解读
核心情感为对佛学义理的深刻体悟与宣示。诗人通过否定与肯定的双重逻辑，表达了对'无门法门'的推崇。情感基调庄重而透彻，旨在劝导世人破除执念，离相证真，体现了宋代士大夫对禅宗思想的精深理解。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
法门：佛教用语，指修行的途径或方法。真入：真正的悟入或进入佛道。有为：佛教术语，指因缘和合而生的一切现象，此处指有执著的造作行为。无生：即无生法忍，指通达一切法不生不灭的道理。
逐句释义
没有固定的门径就是修行的法门，不刻意进入才是真正的悟入。如果你怀着虔诚的心信佛，那些刻意有为的修行都比不上。舍弃财物、脱离表象才能契合无生灭的真理，天耳通开阔通达，不沾染世俗尘埃。
核心主旨
这首诗通过讲述禅宗的道理，告诉人们真正的修行在于内心的觉悟，而不是外在的形式。诗人认为打破常规思维、不执著于表象，才能获得真正的智慧。全诗语言直白，富有哲理，体现了禅宗顿悟的思想。
跨学科 · 是什么
佛学哲学
禅宗认为真理无法用语言或固定模式限定。'无门'打破了人们对入门途径的执著。这种思想源于《楞伽经》等经典，强调直指人心，见性成佛。这是佛教哲学中一种独特的认识论。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、沉稳的语调。前两句'无门/为法门，无入/是真入'节奏要舒缓，强调'无'字。后两句语速稍快，体现劝诫之意。全诗押入声韵，读来短促有力，要读出坚定感。
句式仿写
本诗运用了'无...为...，无...是...'的否定句式，富有哲理。可以仿写：'无声为大声，无形是真形'。这种句式通过否定常规认知来强调深层真理，适合用于表达辩证的观点。
写作应用
核心名句'无门为法门'可用于写作中探讨'方法与目标'的关系。例如在议论文中论述'创新思维'时，可引用此句说明打破常规往往是解决问题的关键。也可用于表达'大道至简'的主题。
关联知识图谱
禅宗公案同典故
本诗首句与禅宗经典公案'无门关'思想一致，均源自赵州和尚'狗子无佛性'公案，强调以'无'字透脱一切。
名句 CLASSIC LINES
无门为法门
此句源自禅宗公案，是全诗的纲领之句。意指佛法的最高真理没有固定的入门途径，打破常规形式即是真正的法门。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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