赞三十六祖颂 其一三

迦毗摩罗师,外道成正真。

了斯第一义,非故亦非新。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟 · 赞美
创作背景
禅宗祖师源流
本诗为《赞三十六祖颂》组诗中的第十三首。创作背景基于禅宗法脉传承的历史脉络,旨在通过赞颂历代祖师的事迹,确立禅宗正统法统,弘扬以心传心的宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言绝句体裁,全诗共四句二十字。体裁短小精悍,语言凝练,适合表达禅宗顿悟的瞬间境界。此体在唐代佛教诗偈中极为常见,便于记诵与传唱。
情感 · 解读
核心情感为对祖师得道成就的赞颂。诗人通过凝练的语言,表达了对迦毗摩罗弃邪归正、证悟真理的崇高敬意。情感基调庄严、清净,充满宗教神圣感。

基础解读 READING

语文核心知识
外道
“外道”一词在佛教语境中,指代佛教以外的其他宗教或哲学流派。在古印度,外道种类繁多,此处特指迦毗摩罗皈依前所修习的非正统学派。这一词汇的使用,凸显了祖师皈依佛门的身份转变。
逐句释义
第一句“迦毗摩罗师”,点明赞颂对象是祖师迦毗摩罗。第二句“外道成正真”,讲述他原本是外道修行者,后来修成了正果。第三句“了斯第一义”,说明他彻底通达了最高真理。第四句“非故亦非新”,点出这真理既不是陈旧的,也不是新生的。
核心主旨
全诗主旨在于赞颂迦毗摩罗祖师由外道转入佛门,最终证得正果的非凡成就。诗歌通过简练的语言,揭示了禅宗真理超越时间、不落两边的深刻内涵,表达了对祖师智慧的推崇。
跨学科 · 是什么
古印度宗教史历史学
诗句涉及古印度复杂的宗教历史背景。在释迦牟尼佛时代及之后,印度存在众多“外道”流派,如数论派、胜论派等。迦毗摩罗的皈依反映了佛教在印度兴起过程中,对其他宗教思想的摄受与融合。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓,庄重肃穆。前两句叙述事实,语气平稳客观。后两句阐述义理,语气需带有顿悟的通透感。第四句“非故亦非新”应读得舒缓有力,体现真理的永恒性。
句式仿写
可仿照“了斯……,非……亦非……”的句式进行写作练习。例如:“了斯真善美,非伪亦非虚”。这种句式适合表达对某种抽象概念的辩证思考,通过否定两边来确立中道。
写作应用
“非故亦非新”一句可用于写作中表达“永恒”、“经典”或“超越时间”的主题。例如在论述传统文化价值时,可引用此句说明真正的智慧历久弥新,不受时代变迁的影响。
关联知识图谱
禅宗十三祖人物关联
本诗赞颂对象为禅宗西天第十三祖迦毗摩罗尊者,确立了其在法脉传承中的地位。

名句 CLASSIC LINES

了斯第一义,非故亦非新
此二句为全诗核心名句,精辟概括了禅宗中道义理。指出所证悟的“第一义”真理,超越了时间概念,既不是过去的“故”,也不是现在的“新”,直指真如本性不生不灭的特质。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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