赞三十六祖颂其二四

释印肃 · 宋

真师子法身，究竟无头尾。

赚当盲眼人，华空疑不是。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅宗传法

本诗为《赞三十六祖颂》组诗之一，旨在赞颂禅宗西天初祖摩诃迦叶至第二十四祖师子比丘的传承法脉。创作背景源于宋代禅宗对祖师源流的尊崇与梳理，作者试图通过偈颂形式，厘清法脉传承的正统性，并阐释禅宗心法'以心传心'的核心要义。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属于佛家偈颂体裁，是宋代禅宗文学的重要组成部分。偈颂原为佛经中的赞颂诗句，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理的独立诗歌形式。此体裁不拘泥于传统诗词格律，重在直指人心、明心见性，语言质朴凝练，具有鲜明的宗教哲学属性。

情感 · 解读

作品核心情感在于破除虚妄执着，直指众生本具的清净法身。通过对'真师子'的赞颂，表达了禅宗'不立文字、教外别传'的顿悟思想，引导读者超越表象分别，体悟究竟真实的般若智慧。

基础解读 READING

语文核心知识

师子

同'狮子'，佛经中常喻指佛陀或佛法威德。在此处双关，既指猛兽狮子，又特指禅宗西天第二十四祖师子比丘，象征其法身坚固不可动摇。

法身

佛教核心概念，指佛的真如理体。它超越了生灭、形状和边际，是万法的本体，不同于众生肉身的色身，是究竟清净的智慧身。

全句释义

真正的狮子法身，本来就没有头和尾的区别。它让盲眼的人受骗，对着虚空中的花怀疑它不是真实的。

核心主旨

这首诗通过赞颂师子比丘的法身境界，告诉我们真理往往是完整无缺、没有边际的。凡夫俗子因为看不清真相，往往被虚幻的表象所迷惑，从而产生错误的怀疑和执着。

跨学科 · 是什么

师子比丘历史学

师子比丘是禅宗西天第二十四祖，生活在古代中印度地区。他在佛教传承史中具有重要地位，据传他将正法眼藏付嘱于第二十五祖婆舍斯多，延续了禅宗的法脉传承。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语速平缓，庄重肃穆。'真师子/法身'稍作停顿，'究竟/无头尾'要读出开阔感。后两句带有警示意味，'疑不是'可适当重读，体现凡夫的迷茫。

句式仿写

可仿照'究竟无头尾'的句式进行写作练习，如'本来无一物'、'彻底无分别'，表达对事物本质的彻底认知。

关联知识图谱

师子比丘酬唱赠答

本诗为赞颂西天二十四祖师子比丘的偈颂，通过法身意象彰显其功德。

名句 CLASSIC LINES

华空疑不是

此句以'华空'之喻，深刻揭示了凡夫对虚幻表象的执着与迷失。'华'喻指妄念与幻相，'空'指诸法实相。诗句警示世人，若以盲眼（无明）观之，往往对真空妙有产生怀疑与错认，具有极高的哲学思辨价值。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学物理学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

赞三十六祖颂 其二四