赞三十六祖颂 其二五
斯多婆舍担板，重炼出金刚眼。
正法不动纤毫，越祖超师无间。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 赞美
创作背景
赞颂祖师
此诗为释印肃所作《赞三十六祖颂》组诗中的第二十五首。创作背景源于禅宗法脉传承，旨在赞颂禅宗西天第二十五祖婆舍斯多尊者的生平事迹与证悟境界。诗人通过诗偈形式，梳理宗门源流，确立正统法脉地位。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是佛家禅宗特有的文学形式，兼具诗歌韵律与宗教义理。源于古印度偈陀，汉化后多用以表达修证体悟或弘扬教义。其语言质朴直截，不拘泥于格律对仗，重在直指人心，属于古典诗歌中特殊的宗教诗范畴。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗祖师证悟境界的推崇与赞叹。诗人以金刚眼喻指祖师彻见实相的智慧，情感基调庄严峻烈，充满宗教神圣感。体现了禅宗不立文字、直指人心的顿悟精神，表达了对正法眼藏传承的坚定信念。
基础解读 READING
语文核心知识
斯多婆舍
指禅宗西天第二十五祖婆舍斯多尊者。斯多为尊者的略称或异译，婆舍为其名号的一部分。在诗中作为赞颂的对象，代表了禅宗法脉传承中的重要祖师。
担板
字面意为肩扛木板。在禅宗公案中常用来比喻执着于一边的偏见，即担板汉，只见一边。此处结合下文重炼，暗示祖师突破了偏执，获得了圆满的智慧。
诗句释义
婆舍斯多尊者曾经像担板人一样有所偏执，但经过重新锤炼修证，开启了如金刚般锐利的智慧之眼。这无上的正法坚定不移，丝毫不动摇，其境界超越了历代祖师，达到了无间隔的圆满境地。
核心主旨
本诗主旨在于赞颂婆舍斯多尊者通过修行证悟，获得了洞察真理的金刚眼，确立了正法的绝对权威。表达了禅宗顿悟法门超越形式、直指人心的殊胜境界，以及对祖师智慧的高度推崇。
跨学科 · 是什么
禅宗法脉历史学
涉及禅宗西天二十八祖的法脉传承历史。婆舍斯多为第二十五祖，继承了佛陀的正法眼藏。这一传承体系是禅宗确立自身正统性的历史依据，反映了佛教在印度的传播脉络。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，语气庄重有力。首句斯多婆舍担板宜平稳叙述，重炼出金刚眼应读出力量感，体现修行的艰辛与成果。正法不动纤毫需字字铿锵，表现定力，末句越祖超师无间应高亢激昂，展现赞叹之情。
句式仿写
可仿照重炼出金刚眼的句式进行写作。结构为动词+结果，如历经磨难终成大器、千锤百炼铸就辉煌。这种句式短促有力，适合表达经过努力获得显著成果的情境，增强语言的气势。
写作应用
金刚眼一词可应用于描写洞察力、判断力的写作场景。例如在议论文中论述智慧的重要性时，可引用此典，形容智者具有看透事物本质的金刚眼。在人物描写中，也可用来刻画目光敏锐、智慧深邃的形象。
关联知识图谱
西天二十五祖人物关联
本诗赞颂对象为禅宗西天第二十五祖婆舍斯多，全诗围绕其生平证悟展开。
名句 CLASSIC LINES
重炼出金刚眼
此句形象地描绘了经过严苛修行后开启的智慧之眼。金刚喻指坚不可摧、能断一切烦恼的智慧。在禅宗文学中常用来形容彻悟者洞察宇宙实相的殊胜能力，是本诗最具代表性的意象，体现了禅宗顿悟的威力。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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