李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其八
我要警昏迷，迷人愈见痴。
九年面壁坐，不露一毫厘。
法说无可说，机陈不二机。
个中若不会，学取须菩提。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释印肃所作，题为《李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其八》。创作背景源于宋代士大夫阶层与禅僧的密切交往，李总干遗诗引发了释印肃的禅机感悟。诗人针对原诗中的义理进行“加颂”，即以偈颂形式进行阐发或点评。创作动因在于针对“昏迷”之人的机缘开示，旨在破除迷执，彰显禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是佛家禅宗特有的文学形式，兼具诗歌的韵律美与佛法的教化功能。偈颂通常用于表达禅修体悟或开示学人，语言质朴直白，不拘泥于传统诗词格律，重在直指人心。源流可追溯至古印度佛经中的偈陀，随佛教汉化而融入中国古典诗歌体系。在文体地位上，属于宗教文学的重要分支，是禅宗思想传播的核心载体。
情感 · 解读
核心情感为慈悲恳切的劝诫与直指人心的开示。诗人以师者身份，悲悯众生沉迷不悟，试图通过精炼的语言打破迷执。情感层次由对迷人的悲悯，转入对佛法的坚定信念，最终归结于对学人的殷切期望。历代解读共识认为，此诗体现了禅宗“不立文字，教外别传”的顿悟精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“昏迷”指愚昧无知、沉迷不悟的状态。“迷人”意为糊涂的人、迷失本性的人。“面壁”指达摩祖师面对墙壁静坐修行的故事。“不二机”指超越对立的绝对真理。“须菩提”是佛陀十大弟子之一，号称“解空第一”。
逐句释义
我想要警醒那些糊涂沉迷的人，可是糊涂的人反而显得更加痴迷。达摩祖师九年面对墙壁静坐，连一点点修行的痕迹都不显露出来。真正的佛法是无法用语言表达的，所展示的机缘也是超越对立的。如果你在这个里面领悟不到，就去学学须菩提的解空智慧吧。
核心主旨
这首诗通过引用达摩面壁和须菩提的典故，讲述了禅宗修行的真谛。诗人告诉我们要想真正开悟，不能只看表面，也不能执着于语言文字。真正的道理是深藏不露、无法言说的，需要用心去体会。全诗表达了禅宗“不立文字、直指人心”的核心思想。
跨学科 · 是什么
达摩东渡历史学
达摩是中国禅宗的初祖，他从印度来到中国传播佛法。历史记载他在嵩山少林寺的一个山洞里面壁九年，终日默然。这个故事在历史上非常有名，成为了禅宗修行的象征。这个事件标志着印度佛教与中国文化的深度融合，开启了具有中国特色的禅宗时代。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳舒缓，体现禅定的宁静感。前两句“我要警昏迷，迷人愈见痴”语气要带有悲悯和无奈。中间两句“九年面壁坐，不露一毫厘”要读得沉稳有力，体现修行的定力。最后两句要读得恳切，像是在对朋友说话。整首诗五言一句，节奏明快，要注意停顿。
句式仿写
可以模仿“我要……，……愈见……”的句式进行写作。例如：“我要劝人勤，懒人愈见闲。”或者模仿“……若不会，学取……”的句式，例如：“此题若不会，学取例题解。”这种句式对比强烈，说理清晰，适合用来表达劝诫或建议。
写作应用
“九年面壁坐，不露一毫厘”这句诗可以用在描写专注、坚持或低调行事的作文中。比如写一个人刻苦钻研学问，或者写工匠精神，都可以引用这句诗来形容那种默默努力、不张扬的品质。它告诉我们真正的功夫往往是深藏不露的。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
诗中“九年面壁坐”直接引用达摩祖师的修行典故，他是中国禅宗的开创者。
解空第一人物关联
诗末建议“学取须菩提”，因其擅长解说“空”义，契合本诗主旨。
名句 CLASSIC LINES
九年面壁坐，不露一毫厘
此二句引用禅宗初祖达摩“面壁九年”的经典典故，形象地描绘了修行的极致境界。诗句文化影响力深远，成为禅宗静修精神的象征，常被后世用于形容功夫深厚、深藏不露或心性坚定。历代评价多以此句作为禅定功夫的标杆，强调内在证悟而非外在张扬。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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