李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一○
自家先已痴，逢迷实不迷。
能令石人舞，解使木哥吹。
寂寂孤云里，逍遥勿我知。
万亿恒沙佛，皆同一性齐。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅僧释印肃所作，旨在颂扬李总干所遗诗句之禅意。创作背景源于宋代士大夫与禅僧的密切交往，李总干遗诗十四句，师逐句加颂以印证其见地。创作动因在于通过诗偈形式，勘验学人悟境，阐扬心性本具、万法归一之理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，属于佛教禅宗特有的文学形式，兼具诗韵与宗教教义表达功能。偈颂通常不严格遵循格律诗平仄对仗，重在直指人心、阐述佛理。源流可追溯至古印度佛经偈陀，汉化后与本土诗歌融合。在文体地位上，是禅宗语录体文献的重要组成部分，具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的自在解脱与自信。诗人以“痴”自况，实则表达超越世俗分别智的“大智若愚”。情感层次由破除迷障的坚定，转入孤云逍遥的寂静，最终归于万法平等的宏大境界。历代解读共识认为此诗体现了禅宗“见性成佛”的顿悟思想。
基础解读 READING
语文核心知识
自家
指代自己，口语化表达，亲切自然。在诗中特指修行者本人的心性状态。
迷
指迷失本性、执着于世俗幻象的状态。诗中说“实不迷”，意为看破了虚幻。
逐句释义
我自己本来就是“痴”傻的样子，遇到所谓的迷乱境界其实并不迷惑。这种境界能让石头人跳舞，能让木偶人吹奏乐器。像孤云一样寂静无声，逍遥自在别人都不知道。像恒河沙数那样多的佛，本性都是一样的。
核心主旨
这首诗通过奇特的比喻，表达了禅宗修行者开悟后心无挂碍、万物一体的境界。说明只要明心见性，就能超越世俗的束缚，达到逍遥自在的状态。
跨学科 · 是什么
木偶戏民俗学
诗句提到“木哥吹”，指古代的木偶戏或傀儡戏。这是一种由人操纵木制人偶进行表演的民间艺术。在古代，木偶戏常在节日或庆典中演出，通过机关或线控使木偶动作。这里借指禅悟者能调动无情之物，如同操纵木偶般自如。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容，体现禅意。“自家先已痴”可读得轻快，“石人舞”三字可稍重以示惊奇。全诗节奏舒缓，展现逍遥意境。
句式仿写
可仿写“能令……，解使……”句式，练习运用夸张手法表达某种能力或境界。例如：“能令顽石点头，解使枯木开花。”
写作应用
核心名句“寂寂孤云里，逍遥勿我知”可用于描写隐居生活、独处心境或表达不慕名利、自得其乐的人生态度。适用于关于“淡泊”、“自在”、“境界”等主题的写作。
关联知识图谱
禅宗思想同流派
本诗为禅宗偈颂，核心思想直指禅宗见性成佛之旨。
名句 CLASSIC LINES
能令石人舞，解使木哥吹
此联运用极夸张的意象，描绘禅悟者心物圆融、神通自在的境界。石人舞、木哥吹象征超越物理障碍的绝对自由，亦暗喻无情说法之禅机。在禅宗文学中常被引用以说明“心转物”的妙用，体现了禅者打破常规、直指本心的气魄。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语43 知识点
二期上线 · 敬请期待