彭心斋讳逢源自作颂呈师师于一句下加三句 其四
左右逢源，大目犍连。
猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
公案背景
此诗为宋代禅僧针对“彭心斋讳逢源自作颂”一事所作的评唱。彭逢源原颂仅一句“左右逢源”，作者在此基础上增加三句，构成完整颂古。旨在通过补充意象，将抽象的义理具象化，以此勘验学人对于禅理的见地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学中的颂古体裁，乃是以诗歌形式对公案古则进行阐释与吟颂。颂古不重辞藻华丽，而重在以诗句呈现禅悟境界，是宋代禅林极为流行的弘法方式。此体始于汾阳善昭，至圆悟克勤《碧岩录》而大盛，本诗即为典型的颂古短章。
情感 · 解读
全诗核心情感为悟道后的法喜充满与自在从容。首句直指心性通达无碍，后段借景抒情，展现了禅者彻见本来面目后，人与自然和谐共处、动静一如的内心境界，毫无挂碍与执着。
基础解读 READING
语文核心知识
左右逢源
原意指学问功夫到家，则取之不尽，用之不竭。在禅宗语境中，特指悟道者心性通达，于一切时、一切处皆能自在无碍，左右皆可寻得真理源头。此处用以形容修行境界之圆融。
诗句释义
第一句意为修行达到圆融无碍的境界，如同大目犍连罗汉一般神通广大、智慧通达。第三、四句描绘了一幅生动的山林画面：猿猴抱着幼崽回归青翠的山峦深处，飞鸟衔着花朵落在碧绿的岩石之前。
核心主旨
诗歌通过补充意象，将抽象的“左右逢源”具象化。主旨在于表达禅者悟道后内心安详、与自然万物和谐共处的自在境界，展现了生命本来的生机与宁静。
跨学科 · 是什么
大目犍连历史学
大目犍连是佛陀十大弟子之一，被誉为“神通第一”。诗中以此借代，形象地比喻修行者拥有高超的智慧与能力，能够通达无碍，契合“左右逢源”的境界。他是佛教历史上真实存在的重要人物。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速舒缓，体现禅诗的静谧感。前两句“左右逢源，大目犍连”语调平稳庄重；后两句“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前”应读得轻柔优美，展现画面的灵动与生机。
句式仿写
可仿照后两句“名词+动词+名词+方位词”的句式进行写作练习，如“鱼戏水绕荷塘下，蝶舞风过柳岸旁”，学习如何通过动静结合的景物描写来营造意境。
写作应用
“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前”常用于描写自然生态的和谐与宁静，适用于游记散文、环保主题文章或表达归隐山林、向往自然之情的写作中。
关联知识图谱
左右逢源同典故
本诗直接围绕“左右逢源”这一禅宗话头展开颂唱，是该公案的文学化延伸。
名句 CLASSIC LINES
猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前
此联为禅门传诵之名句，以“猿抱子”、“鸟衔花”之自然生机，喻指本自具足的佛性。意象优美，动静相宜，生动描绘了深山古寺的幽静与禅悦，体现了万物各得其所的本来面目，常被用于表达禅者安住当下的境界。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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