证道歌 其九
五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油𫗰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗证道
本诗出自唐代高僧玄觉大师的《永嘉证道歌》，是该长篇歌行中的节选。创作背景源于玄觉大师在曹溪参谒六祖慧能，一宿顿悟后回温州弘扬禅法。诗人旨在通过诗歌形式阐述禅宗“顿悟”心要，破除众生对身心世界的实有执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字，是唐代禅宗诗歌的典型代表。体裁短小精悍，语言通俗质朴，具有禅宗语录体的鲜明特征。在文学史上，此类诗偈往往用于表达禅修悟道的境界，不拘泥于传统格律，重在直指人心。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于表达彻悟后的自在解脱与对凡夫迷执的悲悯。诗人以超现实的意象打破常规逻辑，展现了证道者超越物质束缚、内心清凉自在的精神境界，同时也流露出对世人被幻象所迷的深刻洞察。
基础解读 READING
语文核心知识
五阴
佛教术语，即“五蕴”，指色、受、想、行、识，是构成身心的五种要素。在这里比喻为浮云，说明它们是虚幻不实的。这是全诗的核心概念，理解它才能明白诗人要表达的空性道理。
诗句释义
第一句说构成身心的五种要素就像天上的浮云，在虚空中来来去去，本就是空的。第二句说这只是凡夫俗子没有打开智慧的眼睛，看不透这一点。第三句和第四句说把坚硬的冰块煮烂当作午餐，把雪块煎熟做成油饼，这些都是不可能做到的事。
核心主旨
这首诗通过奇特的比喻，告诉我们要看破身心的虚幻。诗人认为凡夫被表象迷惑，而悟道的人能像煮冰雪一样，把虚幻的东西看透，获得内心的自由和清凉。全诗语言通俗易懂，道理却很深刻。
跨学科 · 是什么
气象学气象学
诗句中提到的“煮冰”和“煎雪”在现实生活中是不可能发生的物理现象。冰和雪都是水的固态形式，受热后会融化成液态水，继续加热会变成水蒸气。它们无法像米面一样被“煮烂”或“煎熟”成固体食物。诗人这样写是为了打破常规认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要舒缓沉稳，体现禅宗的定力。前两句要读出一种感叹和悲悯的语气，“空去来”三字要轻读，体现虚幻感。后两句语调可以稍微上扬，带出一种超脱和幽默的味道，读出诗人那种游戏人间的自在。
句式仿写
可以模仿“自是……眼不开”这个句式进行写作。例如：“美景当前心不在，自是忙人眼不开。”或者模仿后两句的超现实写法：“闲钓白云充晚膳，漫裁明月作秋衣。”这种写法可以增加文章的趣味性和想象力。
写作应用
“五阴浮云空去来”这句诗可以用在关于“看淡得失”、“心态调整”的作文中。比如写考试失利时，可以用这句诗来劝慰自己，说明烦恼就像浮云一样，终究会散去，不必过于执着，要保持内心的平静。
关联知识图谱
永嘉玄觉同作者
本诗作者为唐代禅宗高僧玄觉，号真觉大师，著有《永嘉证道歌》传世。
名句 CLASSIC LINES
五阴浮云空去来
此句以浮云喻五阴（色受想行识），形象揭示了身心现象的虚幻不实。作为核心名句，它精准概括了佛教“五蕴皆空”的教义，指出烦恼与身心现象如空中浮云般生灭无常，本无实体，是禅宗文学中著名的譬喻。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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