证道歌 其一二

刹那灭却阿鼻业,阎罗共我休分别。

洋铜铁汁即醍醐,火轮便是禅心月。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
永嘉玄觉
作者玄觉禅师(665-713),唐代高僧,号永嘉大师。此诗出自其代表作《永嘉证道歌》,旨在阐述禅宗顿悟思想与心地法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁,全诗四句,每句七字,讲究声律和谐与对仗工整,是唐代禅宗诗歌的重要形式,语言凝练而意境深远。
情感 · 解读
诗歌核心情感表达了对禅宗顿悟法门的坚定信念,强调一念之间即可消除深重罪业,展现了超越生死轮回的自在与无畏。

基础解读 READING

语文核心知识
阿鼻业
“阿鼻”是梵语,意为无间地狱,是佛教中受苦最重的地狱。“业”指业力,即众生过去行为所积累的因果报应。这里指极深重的罪孽。
阎罗
指阎罗王,佛教和民间信仰中管理地狱的判官。诗中说“阎罗共我休分别”,意思是连阎罗王都不再审判我,表现了超脱生死的境界。
逐句释义
第一句说刹那间就能灭掉下无间地狱的重罪。第二句说阎罗王和我不再有审判与被审判的区别。第三句说地狱里滚烫的铜汁铁水,在悟道者看来就像最美味的醍醐。第四句说地狱的火轮,其实就是禅心映照的明月。
核心主旨
这首诗通过奇特的想象,表达了禅宗“顿悟”的力量。诗人认为只要内心觉悟,一念之间就能消除深重罪业,可怕的地狱景象也会变成美好的境界,强调了心性的力量超越外在环境。
跨学科 · 是什么
地狱观念历史学
诗中提到的“阿鼻”和“阎罗”反映了古代中国深入人心的地狱观念。这种观念认为人在世间的行为死后会受到审判和惩罚,是古代社会重要的道德约束力量。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速偏快,体现“刹那”的迅疾感。前两句要读出坚定和力量,后两句要读出转危为安的从容与豁达,重点强调“即”和“便是”两个词。
句式仿写
可以模仿“……即……”的句式进行造句练习,表达一种观念的转变或境界的提升。例如:“困难即挑战,挫折便是成长的阶梯。”
写作应用
在写作关于“心态”、“逆境”、“境界”等主题的作文时,可以引用“洋铜铁汁即醍醐”来论证“境由心造”的观点,说明心态改变可以改变对环境的感受。
关联知识图谱
永嘉大师同作者
本诗作者为唐代禅宗大师永嘉玄觉,其著作《证道歌》是禅宗重要文献。

名句 CLASSIC LINES

洋铜铁汁即醍醐
此句以极端的比喻表达转烦恼为菩提的禅学境界,认为在觉悟者眼中,地狱中的酷刑亦可转化为最上妙的佛法甘露,极具震撼力。

标签 TAGS

作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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