证道歌其二五

释印肃 · 宋

唤取机关木人问，触目菩提谁辨论。

亡僧可喻木人机，玄沙直指何劳顿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

永嘉玄觉证道

此诗为唐代高僧永嘉玄觉大师所作《证道歌》中的一节。玄觉大师早年习天台止观，后参访六祖惠能，一宿觉道，世称“一宿觉”。《证道歌》作于其大彻大悟之后，旨在总结修行心要，辨明顿悟法门与渐修法门的区别，弘扬直指人心的禅宗心法。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。源自唐代禅宗偈颂传统，虽具诗歌韵律形式，实为阐释佛理的偈语。在文学史上属于禅宗诗歌的重要组成部分，体现了以诗证道、以偈明心的文体特征。

情感 · 解读

核心情感为禅宗顿悟的坚定信念与直指人心的开示。诗人通过破除世俗妄念与形式主义，表达了对自性清净、当下即是的绝对自信。情感基调超脱而犀利，旨在斩断学人疑情，引导其回归本心。

基础解读 READING

语文核心知识

机关木人

指古代利用机械原理制作的自动木偶，也称为傀儡。在诗中比喻没有心识、只会机械运作的物体，禅宗常用此比喻不知觉悟、随业流转的凡夫或徒具形式的修行。

菩提

梵语Bodhi的音译，意为觉、智、道。在佛教中指断绝世间烦恼而成就的智慧，即觉悟的境界。诗中指代无处不在的真理或佛性。

逐句释义

试着去问问那个机关做的木人吧，眼前到处都是觉悟的真理，又有谁能辩论得清楚呢？死去的僧人可以比喻成机关木人的机理一样空无自性，玄沙师备禅师直接指出了这一点，哪里需要劳累顿挫地去向外寻求呢？

核心主旨

这首诗的核心主旨是阐述禅宗“直指人心”的顿悟思想。诗人通过奇特的比喻说明，佛性本自具足，不需要向外驰求或进行繁琐的辩论。真正的修行在于体悟心性本空，如同机关木人一般，没有实体的主宰，从而破除我执，获得解脱。

跨学科 · 是什么

玄沙师备历史学

诗中提到的“玄沙”指唐末五代著名禅师玄沙师备。他是雪峰义存的弟子，禅风严峻，以“直指”著称。虽然永嘉玄觉年代早于玄沙，但此句在《证道歌》流传过程中可能融入了后世的公案评唱或版本演变，借玄沙之名强调直指人心的禅法传承。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语速适中，带有禅门的从容与机锋。前两句“问”与“辩论”语气可稍扬，表现探究之意；后两句语气需沉稳坚定，特别是“何劳顿”三字，应读得干脆利落，体现斩断妄念的决绝。

句式仿写

可仿写“唤取……问，……谁辨论”的句式，练习借物喻理的表达。例如：“唤取镜中花影问，触目虚幻谁辨论。”通过这种句式训练逆向思维与比喻论证的能力。

写作应用

核心名句“亡僧可喻木人机”可用于写作中探讨“形式与本质”、“执着与放下”等主题。在议论文中，可作为论据说明看破表象、直抵本质的重要性，增加文章的哲理深度。

关联知识图谱

六祖惠能师承关系

永嘉玄觉因参访六祖惠能“一宿觉”而闻名，其禅法思想深受曹溪南宗顿悟法门影响。

名句 CLASSIC LINES

亡僧可喻木人机

此句以奇特的比喻直击禅理核心，将亡僧与木人机关并置，极具冲击力。它打破了常人对生死的执着与对灵性的认知。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学物理学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

证道歌 其二五