证道歌 其五二
利物应机终不吝，毗耶假说众生病。
众生了病即通光，领取旧持元本柄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
永嘉玄觉
作者永嘉玄觉禅师（665-713），唐代高僧，温州永嘉人。他早年习天台宗，后参访六祖惠能，一宿而悟，世称“一宿觉”。本诗出自其代表作《证道歌》，创作于玄觉禅师悟道之后，旨在以诗歌形式弘扬禅宗心法，指导学人修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。源自唐代永嘉玄觉禅师所作《证道歌》，该作品是禅宗诗歌史上的里程碑式文献。体裁上融合了偈颂的说理功能与诗歌的韵律美感，在禅宗文学中具有极高的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为阐述禅宗顿悟法门与心性修养。诗人通过医病之喻，表达了众生因执著而患病、因悟道而痊愈的佛理。情感基调由悲悯众生迷惘转为顿悟后的洒脱自信，体现了禅宗直指人心、见性成佛的坚定信念。
基础解读 READING
语文核心知识
毗耶
“毗耶”是古印度城名“毗耶离”的简称，意为广严城。这里是佛教经典《维摩诘经》中维摩诘居士居住的地方。诗中用此地名代指维摩诘居士示现疾病的典故，是理解全诗喻意的关键地点名词。
元本柄
“元本柄”字面意为根本的把手或权柄，比喻人人本自具足的佛性或本来面目。诗人用此形象化的比喻，说明悟道并非获得新东西，而是找回自己原本就拥有的东西。就像握住了原本属于自己的权柄，重新掌握了生命的主动权。
诗句释义
利益众生、顺应机缘时从不吝啬，就像毗耶城的维摩诘居士方便假托生病来说法。众生一旦明白了执著就是病根，自性智慧的光芒就会通达，从而重新掌握自己原本具足的真心本性。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗“回光返照”的修行理念。诗人指出，众生之所以在轮回中受苦，是因为迷失了本心。只要认识到自己的“病根”（执著），当下就能恢复本有的智慧光明，找回生命的“元本柄”。全诗语言通俗，寓意深刻，鼓励学人向内求索。
跨学科 · 是什么
维摩诘居士历史学
诗中“毗耶假说众生病”涉及历史人物维摩诘。他是古印度毗耶离城的长者，在家修行的佛教居士典范。他在佛教历史中以智慧辩才著称，曾“示疾”说法，借生病之机向探病者宣讲大乘佛法。这一典故在佛教传播史上具有重要地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握禅诗从容自信的基调。前两句叙事平稳，“终不吝”三字可稍重读以示肯定；第三句“即通光”语速可稍快，体现顿悟的畅快；末句“元本柄”应读得沉稳有力，表达回归本心的坚定。整体节奏宜舒缓，体现禅定的意境。
句式仿写
本诗运用了“……即……”的因果句式，简洁有力地表达了条件与结果的即时性。仿写时可参考此结构，例如：“学子破迷即开悟，重拾初心元本柄。”这种句式适合表达通过某种行动立即获得结果的情境，具有强烈的节奏感和说服力。
写作应用
“领取旧持元本柄”一句富含哲理，适用于“不忘初心”、“找回自我”、“坚守本真”等主题的写作。在议论文中，可以作为论据论证“向内求索”的重要性；在散文中，可以用来升华主题，表达经历迷茫后重拾信念的感悟，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
维摩诘经同典故
本诗第二句“毗耶假说众生病”直接取材于《维摩诘经》中维摩诘示疾说法的情节，是该经典在禅宗诗歌中的典型化用。
名句 CLASSIC LINES
众生了病即通光
以“病”喻迷执烦恼，以“通光”喻智慧开启。形象地揭示了禅宗“烦恼即菩提”的转化机制，指出一旦破除执著之病，自性本具的智慧之光便会通透照耀。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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