证道歌 其七九
行亦禅，坐亦禅，面壁淹淹过九年。
失钱遭罪神光骇，分皮分髓过西天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
永嘉玄觉创作背景
本诗出自唐代高僧永嘉玄觉大师的《证道歌》。玄觉大师为禅宗六祖慧能的法嗣，号称“一宿觉”。《证道歌》是其悟道后的心得结晶，全文以诗歌形式阐述禅宗心法，在佛教史上具有极高地位。本首主要论述禅修的生活化与达摩祖师的东渡事迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句二十八字，押平声韵，格律严谨。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意象集中见长。作为禅宗诗歌的重要载体，七言绝句常用于表达顿悟境界与禅理。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗顿悟法门的推崇与印证。诗人通过行住坐卧皆禅的描述，表达了禅修不离日常生活的理念。情感基调从容淡定，既有对达摩面壁精神的崇敬，也有对断臂求法精神的肯定，展现了禅宗“直指人心”的修行观。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“亦”意为也，表示同样。“面壁”指面对墙壁静坐，是达摩祖师的修行方式。“淹淹”通“淹淹”，形容时间漫长。“神光”即禅宗二祖慧可大师的原名。“西天”指古印度，佛教的发源地。这些字词构成了诗歌的禅宗语境。
逐句白话释义
走路是禅修，坐着也是禅修，达摩祖师面壁静坐度过了漫长的九年。神光法师为了求法不惜断臂，这种精神震惊了世人，最终得到了达摩的真传，继承了禅宗法脉，将佛法带回西天意指回归本源。
核心主旨概括
这首诗主要表达了禅宗修行的核心理念。作者认为禅修不仅仅在于打坐，日常的行住坐卧都是修行。同时通过达摩面壁和慧可断臂的典故，说明了求法需要坚定的信念和巨大的决心，才能真正领悟佛法的精髓。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及达摩祖师在少林寺面壁九年的历史传说。达摩是中国禅宗的初祖，他在少林寺后山的石洞中面壁静坐，长达九年，身影甚至印在了石壁上。这一事件标志着禅宗在中国的正式确立，是佛教中国化的重要历史节点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时应保持平和、沉稳的语调。前两句“行亦禅，坐亦禅”语速适中，体现从容；“面壁淹淹过九年”要读出时间的厚重感。后两句“失钱遭罪神光骇”节奏稍快，表现求法的艰难；“分皮分髓过西天”要读得坚定有力，体现传承的庄严。
基础句式仿写
仿照“行亦禅，坐亦禅”的句式进行写作训练。该句式结构为“动词+亦+名词”，表达了某种状态或精神贯穿于不同行为中。例如：“动亦静，静亦静，心若止水自清明”；“读亦乐，写亦乐，书香伴我度长夜”。这种句式简洁有力，适合表达辩证的观点。
日常写作应用
“行亦禅，坐亦禅”可用于描写专注、淡定心态的作文中。例如写学习态度：“真正的学霸，行亦学，坐亦学，将求知融入了生活的每一个细节。”也可用于议论文论证“生活即修行”的观点，强调在平凡日常中保持高尚追求的重要性。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
本诗直接引用达摩面壁九年的典故，他是禅宗开创者，与诗歌主题紧密相关。
名句 CLASSIC LINES
行亦禅，坐亦禅
此句打破了禅修局限于打坐的形式主义，主张禅心应贯穿于行住坐卧的一切时中。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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