证道歌 其八四
多劫曾为忍辱仙，未曾顿悟此心源。
遭人活剥如斯苦，学者当同救脑然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
禅宗证道
本诗出自唐代禅宗大师玄觉所述《永嘉证道歌》。玄觉大师宿植德本，多劫修行，此诗乃其悟道后对修行心路的总结与开示，旨在阐明顿悟法门之殊胜，警醒后人勿执迷于渐修形式而迷失本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属佛教禅宗偈颂体诗歌。全诗四句二十八字，押平声韵，格律严谨。此类体裁在唐代禅宗文献中极为常见，用以表达修行证悟的直观体验与佛法见地，具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
核心情感为对修行者的深切劝诫与警醒。诗人通过极端的譬喻，强调顿悟心源的重要性远超肉身苦痛，情感基调庄重肃穆，充满慈悲与急迫感，旨在激发学者的求道之心。
基础解读 READING
语文核心知识
多劫
佛教时间单位，指极长的时间。通常指菩萨修行成佛所需经历的漫长岁月，用以形容时间的久远和修行的艰难。在这里指诗人过去无数世的修行经历。
忍辱仙
指修持“忍辱”法门的修行者。在佛教中，忍辱是六度之一，指忍受各种侮辱和恼害而无嗔恨心。诗人以此自称，表示自己过去世曾长期修习忍辱行。
顿悟
佛教术语，指不假阶梯、突然证悟真理。与“渐悟”相对，禅宗南宗特别强调顿悟，认为众生本有佛性，只需一念相应即可见性成佛。
诗句白话释义
我在过去的无数劫中，曾经做过修忍辱行的仙人，但那时候并没有一下子领悟到内心的本源。那种痛苦就像被人活生生地剥皮一样，求学的人应当像救自己燃烧的脑袋那样急切地去修行。
核心主旨
这首诗的核心主旨是强调顿悟的重要性。诗人通过对比自己过去多劫修忍辱却未悟道的经历，说明仅仅修习外在的行为是不够的，必须顿悟心源。同时，诗人用极其形象的比喻告诫学习者，修行要有紧迫感，就像救头一样急切。
跨学科 · 是什么
忍辱仙人典故历史学
“忍辱仙”典故源自佛教经典，最著名的是佛陀过去世为忍辱仙人时，被歌利王割截身体而不生嗔恨的故事。这代表了佛教修行中极高的精神境界，即在遭受极端身体伤害时仍能保持内心的慈悲与平静。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳深沉，体现修行的漫长与未悟的遗憾。后两句语速加快，语气急促有力，特别是“如斯苦”和“救脑然”要重读，传达出强烈的危机感和紧迫感。
句式仿写
可仿写“未曾……此……”句式。例如：“多年曾为书山客，未曾顿悟此真诠。”通过对比过去的某种状态和现在的领悟，表达对真理的追求。
写作应用
“学者当同救脑然”一句可用于写作中表达对待学习、工作或解决问题的紧迫态度。例如在论述“珍惜时间”或“危机意识”的主题时，引用此句可增强文章的说服力和感染力。
关联知识图谱
歌利王割截身体同典故
本诗“忍辱仙”典故直接源自佛陀本生故事中歌利王割截忍辱仙人身体的情节，二者皆体现忍辱精神。
名句 CLASSIC LINES
遭人活剥如斯苦，学者当同救脑然
此二句为全诗核心名句，运用极度惨烈的譬喻，将未悟道者面临生死无常的危机比作被活剥皮之苦与救头燃眉之急。此句在禅宗公案中常被引用，作为警策修行人发起勇猛精进心的经典开示。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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