证道歌 其一二四

还如避溺而投火,两处未明令法堕。

速须亲近正知人,如常处此菩提座。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗顿悟法门
此诗出自唐代高僧玄觉大师的《证道歌》。创作背景源于大师悟道后,为阐述禅宗顿悟法门心要、纠正当时禅林种种偏执弊病而作。本首 specifically 针对修行者在外道邪见与二乘偏真之间摇摆不定的迷茫状态,指出“避溺投火”的悖论困境,旨在引导学人确立中道正见。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,全诗共四句二十八字。作为佛教禅宗长篇歌行体《证道歌》中的组成部分,其形式虽具绝句格律,但核心服务于偈颂的宗教教化功能,在文学体裁上属于佛家偈颂诗。
情感 · 解读
全诗情感基调极为严肃恳切,属于典型的佛教警策诗。作者运用比喻手法,对修行中执着于“有”或沉溺于“空”的错误倾向提出严厉批评,并殷切劝导学人尽快寻求明师指引,体现了宗师对后学的慈悲护念与对正法久住的责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
避溺投火
字面意思是害怕淹死却跳进了火里。这里比喻为了躲避一种祸患,却招致了更严重的灾难。在诗中特指修行者如果方法错误,不仅不能解脱,反而会陷入更大的精神误区。
诗句释义
这就好比为了躲避淹死却跳进了火坑,这两种极端的做法都不明白,只会让修行堕落。必须迅速去亲近有正知正见的老师,这样才能像佛一样安坐在觉悟的座位上。
核心主旨
这首诗告诫人们修行不能盲目,不能为了摆脱一种困境而跳入另一种极端。强调必须依靠有智慧的导师指引,才能走上正确的觉悟道路,获得真正的安稳。
跨学科 · 是什么
参照系与相对运动物理学
从物理学角度看,这描述了在一个错误的参照系中做运动选择的问题。如果观察者处于一个不稳定的参考系(如溺水的环境),试图通过简单的位移(投火)来改变状态,而没有建立正确的坐标系(正知),其相对运动的结果往往是另一种形式的毁灭。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍快,体现“避溺投火”的紧迫与危机感;后两句语速放缓,语气转为恳切与安详,特别是“菩提座”三字要读得稳重,体现安住正道的定力。
句式仿写
可仿写“还如……而……”的句式,用于描述顾此失彼、得不偿失的行为。例如:“还如贪小而失大,两处未明心自乱。”
写作应用
在议论文写作中,该句可用作论据,论证“选择比努力更重要”或“方法论的重要性”等观点。例如:在探讨盲目跟风现象时,可引用此句警示人们不要为了逃避一种焦虑而陷入另一种更深的焦虑之中。
关联知识图谱
永嘉玄觉同作者
本诗作者为唐代禅宗高僧玄觉,号真觉,俗称戴,温州永嘉人。

名句 CLASSIC LINES

还如避溺而投火
此句以极具冲击力的比喻,形象揭示了修行中“弃妄求真”反而陷入更深层迷误的悖论。它警示学人若不明心性本源,仅仅在形式上取舍环境或知见,如同为了避免溺水而跳入火坑,后果更为惨烈,是禅宗著名的修行警句。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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