证道歌 其二○二
百年妖怪虚开口，五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，不昧光中犹未了。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
永嘉玄觉
本诗作者为唐代高僧永嘉玄觉大师，其所作《证道歌》是一部重要的禅宗歌行体著作。本首为其中第202首，创作于玄觉大师悟道之后，旨在以诗歌形式阐述禅宗心法，辨析真伪，指导后学修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，适于叙事议论或抒发禅悟体验。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗顿悟法门的坚定信解与对世俗虚妄的批判。诗人通过对比妖怪虚言与祖师真语，表达了彻见自性、不落凡俗的宗教体验，情感基调庄严峻烈，充满大乘佛教的悲智双运。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「妖怪」指代虚妄的魔障或外道邪说。「五伯」此处通「五霸」，喻指世俗权势或强横者。「狐兔」喻指狡诈胆小之徒。「百丈峰」借指禅宗祖师道场。「不昧」意为不遮蔽、不昏暗，指灵台清明。
逐句白话释义
修行百年的老妖怪张口也是说空话，像春秋五霸那样的强权者遇到真修也会像狐兔一样逃窜。在百丈怀海禅师的山门前有一句崭新的话语，在光明的自性中依然还有未了悟的境界。
核心主旨概括
这首诗通过对比妖魔的虚妄和祖师的威德，表达了禅宗修行的核心在于明心见性。诗人告诫修行者要远离虚妄的邪说，追求真实的悟境，体现了禅宗顿悟法门的殊胜。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
「五伯」即春秋五霸，是历史上强大的诸侯领袖。诗中用此典故，将历史上的霸主与狐兔并论，意指在绝对的真理面前，世俗的权势与狡诈都显得渺小无力，反映了佛教对世俗权力的超越视角。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应带有批判与威严的语气，重读「虚」与「走」，体现破除邪见的力度。后两句转为舒缓与深思，「新」字需读出顿悟的清新感，整首诗节奏明快，富有禅机。
句式仿写
可仿照「百年妖怪虚开口」的句式进行写作练习，结构为「时间+主体+否定性行为」。例如：「千载谎言终破灭，一朝真理始流传」，通过对比手法增强语言的表现力。
写作应用
「百丈峰前一句新」可用于形容创新思维或打破常规的见解。在写作中，当论述关于创新、改革或独到见解的主题时，可引用此句来增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
禅宗六祖惠能师承关系
永嘉玄觉曾参访六祖惠能并得法印证，两人对话公案「一宿觉」为禅门著名典故。
名句 CLASSIC LINES
百丈峰前一句新
此句借禅宗公案典故，点明修行的关键在于当下的顿悟与创新，而非拘泥于陈言套语。在禅宗文学史上具有较高知名度，常被引用以说明禅法的活泼与生机。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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