证道歌 其二一三
分别名相不知休，阳焰空花岂可求。
龙舟旧阁闲田地，一度赢来方始休。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 禅理
创作背景
永嘉玄觉撰
本诗出自唐代高僧永嘉玄觉大师所作《证道歌》。玄觉大师（665—713）为禅宗六祖惠能之法嗣，号真觉大师。《证道歌》是其悟道后的心得结晶，属禅宗法义精髓，旨在阐明禅宗顿悟法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是禅宗诗歌常用的表达形式，便于记诵与流传。
情感 · 解读
核心情感为对修行者的慈悲劝诫与深刻警醒。诗人以慈悲心指出执着名相的虚妄，引导学人跳出语言文字的陷阱，回归清净本心，体现了禅宗直指人心、见性成佛的悲智双运。
基础解读 READING
语文核心知识
名相
佛教术语，指事物的名称和表相。在诗中特指佛教经论中繁杂的概念和理论名词。作者指出仅仅在字面名义上钻研，是无法触及真理实相的。
阳焰
即蜃楼、浮尘。指阳光照射在浮动尘土上产生的幻影。佛经中常用来比喻虚妄不实的事物。诗中用来比喻执着名相如同追逐幻影。
逐句释义
第一句说人们不断地分别事物的名称和表相，不知道停止。第二句说这就像去寻找虚幻的阳焰和空中的花一样，怎么可能求得到呢？第三句提到龙舟旧阁和闲田地，比喻本心的清净状态。第四句说只有彻底赢回这本有家珍，才能真正罢休。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫修行者不要执着于语言文字和理论概念。真正的道不在名相之中，而在清净的本心。诗人用比喻说明，向外驰求虚幻的东西是徒劳的，只有回归本心，获得真正的悟境，才是究竟的安稳。
跨学科 · 是什么
空花植物学
眼病昏乱或视觉错觉导致在虚空中看到不存在的花。在佛教和植物学交叉视角下，这比喻心识迷乱产生的幻觉。诗中以此说明名相概念如同空花，本质是虚幻的，没有实体。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速宜稍快，体现'不知休'的忙碌与徒劳。'岂可求'三字要读出反问的语气。后两句语速放缓，体现'闲'与'休'的安宁。全诗押平声韵，韵脚字'休、求、休'要读得悠长。
句式仿写
可仿写'……不知休，……岂可求'的句式。例如：'追逐名利不知休，镜花水月岂可求'。通过仿写，体会诗歌反问语气的力量和比喻的妙用。
写作应用
在议论文写作中，当论述'透过现象看本质'或'拒绝虚浮'等主题时，可引用'阳焰空花岂可求'。这句诗形象地说明了追求虚幻事物的荒谬，能增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
六祖惠能师徒传承
永嘉玄觉禅师曾参访六祖惠能，并在一夜之间顿悟，被称为'一宿觉'，其禅法思想深受惠能南宗禅影响。
名句 CLASSIC LINES
分别名相不知休，阳焰空花岂可求
此二句为全诗核心名句，以生动的比喻揭示了执着于名相研究的徒劳。指出在纷繁的概念中分别执着，如同追逐虚幻的阳焰与空花，终究一无所获，是禅宗破除法执的经典表述。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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