证道歌其二二○

释印肃 · 宋

不达如来圆顿制，丈六金身即我是。

离知名相更无知，日夜烧香空自礼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

永嘉玄觉撰

本诗出自《永嘉证道歌》，作者为唐代高僧永嘉玄觉大师。据《宋高僧传》记载，玄觉大师曾往曹溪参谒六祖慧能，'顿悟'后一夜往返，世称'一宿觉'。《证道歌》为其悟道后所作，系统阐述了禅宗顿悟法门与修行见地。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。源自唐代禅宗偈颂传统，形式上虽依循近体诗格律，但实质为阐述佛理的偈颂。语言通俗质朴，不拘泥于声律对仗，体现了禅宗诗歌直指人心、不立文字的文体特征。

情感 · 解读

核心情感为坚定的宗教自信与顿悟后的自在。诗人通过否定外在崇拜与形式主义，表达了'即心即佛'的禅宗核心思想。情感由对世俗知见的否定转向对自性真如的肯定，体现了破除迷信、回归本心的解脱之乐。

基础解读 READING

语文核心知识

如来

如来是佛的十大称号之一，意为'乘如实之道而来'，指释迦牟尼佛。在这里代指佛教的最高真理和觉悟者。

圆顿制

圆顿制指圆满顿悟的教法或规制。'圆'指圆满无缺，'顿'指顿悟，即不经过阶梯式的渐修，直接觉悟成佛。

丈六金身

丈六金身指佛的三十二相之一，传说佛身高达一丈六尺，呈紫磨金色。这是佛教造像中常见的佛形象，象征佛的庄严与神圣。

诗句白话释义

如果不能通达如来圆满顿悟的教法，就会误以为那庄严的丈六金身佛就是我自己（这是错误的见解）。离开了虚名和表相就再也没有其他的'知'了，如果只是日夜烧香礼拜，那只是徒劳地自己礼敬自己罢了。

核心主旨

这首诗的核心主旨是强调'心即是佛'。作者告诉我们要破除对外在偶像和形式的执着，真正的佛性就在我们自己的心中。如果不懂这个道理，一味地向外烧香拜佛，是没有任何实际作用的。

跨学科 · 是什么

佛教植物植物学

诗中提到的'烧香'，香料在佛教中是重要的供养物。古代佛教常用檀香、沉香等植物制成的香料，具有安神静气的作用。烧香象征着燃烧自己，奉献他人，也寓意着以此香气供养十方诸佛。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅宗的定力。前两句'不达/如来/圆顿制，丈六/金身/即我是'要读出警醒的语气，'即我是'三字可稍重读。后两句'离知/名相/更无知，日夜/烧香/空自礼'要读出一种悲悯与叹息，'空自礼'三字要轻读，留有余韵。

句式仿写

本诗运用了'不达……即……'的假设判断句式。可以仿写：'不达文章真妙意，千言万语即空谈'，用于说明理解核心主旨的重要性。

写作应用

核心名句'丈六金身即我是'可用于论述'自信'、'打破迷信'、'内在力量'等主题的文章。例如在写关于'相信自己'的作文时，可以引用此句说明真正的力量源泉在于内心，而非外在的偶像或依靠。

关联知识图谱

禅宗思想同思想

本诗为禅宗经典《证道歌》的一部分，集中体现了禅宗顿悟成佛的思想。

名句 CLASSIC LINES

丈六金身即我是

此句极具震撼力，大胆宣称'丈六金身即是我'，打破了凡圣之间的界限。它不仅是禅宗'即心即佛'思想的最直白表述，也成为后世禅林引用极广的名句，常用于破除学人对佛身的执着与向外驰求的心理。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学植物学社会学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

证道歌 其二二○