摩尼歌

一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。

无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。

六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。

个中无可表真如,不灭不生谁不爱。

卓顽空,立世界,非界非空有谁解。

返己回观一物无,光大圆融含百怪。

珠体坚,吉怪坏,幻化元空灵本在。

三十年看水牯牛,祇个沩山实奇最。

华林子,通非内,蹋倒浄缾绝待对。

天上天下独玄灵,直至如今少人会。

老南泉,逞见解,提起猫儿人不买。

一刀两断不曾分,主伴重重元不背。

了非言,闻妙海,钻火逢烟莫放退。

忽然杲日烁冰霜,不立微尘谁受罪。

天网恢,非结解,遍布弥漫这三昧。

堪笑衡阳没量人,弥勒光中拖布袋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悟
创作背景
禅宗公案唱颂
此诗为宋代禅僧释印肃所作,属禅宗“颂古”类作品,旨在通过诗歌形式阐扬禅理。诗中融合了沩山、南泉等多位禅宗祖师的著名公案,是宋代文字禅盛行的产物。创作动因在于以偈颂形式开示学人,直指人心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,不讲究平仄对仗,韵律自由奔放。七古源自汉代歌行体,至唐代发展成熟,适合表达宏大深邃的哲学主题。此诗形式自由,句式长短错落,极具禅宗偈颂的顿挫之力。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达彻悟自性后的解脱与自在,展现了禅宗“明心见性”的宗教体验。诗人以摩尼珠喻自性,通过否定与肯定的双重辩证,破除执念,流露自信与从容。

基础解读 READING

语文核心知识
摩尼
摩尼指摩尼宝珠,佛教传说中的如意宝珠,能满足众愿。诗中用来比喻人人本具的清净佛性,它不是玉石或贝壳等凡俗之物,而是珍贵无比的精神本体。这个比喻形象生动,让人容易理解佛性的珍贵与圆融。
逐句释义
一颗摩尼宝珠并非凡间的玉石贝壳,它如如不动却能随缘感应,方便快捷。它无边无际没有外表,先于天地而存在,从古至今从未被遮蔽。六根和谐同一,心不执着,自由自在地游荡在尘世之外。其中无法表述真如本体,它不生不灭,谁不喜爱?确立世界,打破顽空,非界非空谁能理解?回头反观自己一物皆无,光大圆融包含万物。珠体坚固,吉祥怪异都能破坏,幻化原本空灵根本常在。看了三十年水牯牛,沩山这一公案实在奇特最妙。华林子,通达非内外,踢倒净瓶绝对无待。天上天下唯独玄灵,直到如今少有人领会。老南泉,展示见解,提起猫儿没人敢买。一刀两断不曾分离,主伴重重原本不相背。了悟非言语,听闻妙海,钻火逢烟不要放弃。忽然红日消融冰霜,不立微尘谁受罪。天网恢恢,非结非解,遍布弥漫这三昧。可笑衡阳没量人,弥勒光中拖着布袋。
主旨概括
这首诗通过摩尼珠的比喻,讲述了禅宗修行的核心道理。诗人告诉我们,每个人的内心都有一颗珍贵的摩尼珠,也就是佛性。只要我们放下执着,回光返照,就能发现自己的本心是圆满具足的,从而获得大自在。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句提及“拖布袋”,指代五代时期布袋和尚契此,他被认为是弥勒菩萨的化身。民间常将他笑口常开、大肚能容的形象视为宽容与福气的象征。这一民俗形象在宋代已广为流传,成为禅诗中常见的典故。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏,一般采用“二二三”的节奏型,如“一颗/摩尼/非玉贝”。语速宜中速偏慢,体现禅诗的从容与深邃。遇到“谁不爱”、“实奇最”等反问或感叹句时,语气要加重,表达出强烈的自信。
句式仿写
可以模仿“返己回观一物无,光大圆融含百怪”进行仿写。例如:“静心审视一事无,胸怀宽广纳万物”。这种句式对比强烈,前句否定,后句肯定,适合表达辩证的哲理或豁达的人生态度。
写作应用
核心名句“返己回观一物无,光大圆融含百怪”可用于写作中探讨“内省”、“包容”或“本质与现象”等话题。例如在写关于自我反思的作文时,引用此句说明只有放下内心的杂念,才能拥有包容万物的胸怀。
关联知识图谱
释印肃同作者
宋代著名禅僧,号普庵,禅宗临济宗传人,以神异著称,著有《普庵印肃禅师语录》。

名句 CLASSIC LINES

返己回观一物无,光大圆融含百怪
此联是全诗修证功夫的核心,主张通过回光返照的内省功夫,证悟本来无一物的空性。其中“光大圆融”描绘了自性本体的圆满具足,能含摄万法,体现了华严与禅宗圆融无碍的思想境界。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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