十二时歌 其七

晡时申,衙鼓冬冬妙意新。

括地该天人不会,如飘野马入迷津。

不取相,勿疏亲,露体堂堂绝翳尘。

屠儿一念无诸业,龙女逡巡作佛身。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗弘法背景
此诗为唐代高僧宝志禅师所作《十二时歌》组诗中的第七首。创作背景源于禅师以十二时辰为序,对应修行次第,借日常时序演说禅理。旨在教化信众打破对形式与时间的执着,阐明心性本净、顿悟成佛的禅宗奥义,具有浓厚的宗教实践色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈颂体裁,源自佛教梵典偈陀,旨在以诗演法、阐扬教义。其体例不拘泥于世俗诗词格律,重在义理显发与禅机点拨,语言质朴而意蕴深远,是禅宗语录体诗歌的重要表现形式,在古典文学与宗教文献中具有独特的文体地位。
情感 · 解读
核心情感围绕“顿悟成佛”的禅悦与自信展开,旨在破除众生对修证阶位的执着。全诗洋溢着直指人心、见性成佛的坚定信念,情感基调由对世俗迷执的悲悯转为对自性清净的赞叹,体现了禅宗“即心即佛”的解脱自在与无畏精神。

基础解读 READING

语文核心知识
晡时申
“晡时”指申时,即下午三点到五点,是古人进晚餐的时间。“申”是十二地支之一,这里用来标记具体的时间点。整句意思是到了申时,官府衙门里传来了鼓声。
野马
“野马”在这里不是指野生的马,而是出自《庄子》,指春天里空中浮动的游气、雾气。用来比喻世间万物虚幻不实、变幻莫测的样子,形象地描绘了迷乱的状态。
逐句释义
申时到了,衙门里的鼓声“冬冬”敲响,这其中蕴含着新奇美妙的禅意。这鼓声包容天地,可是凡夫俗子却听不懂,就像那空中的游气一样迷失在渡口。不要执着于外在的表相,也不要刻意疏远或亲近,要坦露本心,像明镜一样没有尘埃。哪怕是杀生的屠夫,只要一念向善也能消除业障,龙女瞬间就能修成佛身。
核心主旨
这首诗通过描写申时的鼓声,讲述了禅宗“顿悟成佛”的道理。它告诉我们,佛性是每个人本来就有的,不分职业高低,也不分男女老少。只要放下错误的执着,保持内心的清净,哪怕是一念之间,也能觉悟成佛。
跨学科 · 是什么
古代报时制度历史学
“衙鼓”是古代官府用来报时和开闭衙门的信号工具。古代没有钟表,主要依靠钟鼓报时,申时击鼓表示下班时间到了。这种制度反映了古代严格的时间管理和官场作息规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳舒缓,体现禅诗的从容与深邃。“衙鼓冬冬”四字可读得稍重,模拟鼓声的节奏感。后两句议论部分要读得坚定有力,表达出对顿悟法门的信心。
句式仿写
可以模仿“不取相,勿疏亲”的三字短句形式,练习排比和对偶的修辞手法。例如:“不贪利,勿忘义;存真心,绝妄念。”通过仿写学习如何用简洁的语言表达深刻的道理。
写作应用
核心名句“屠儿一念无诸业,龙女逡巡作佛身”常用于写作中论证“改过自新”、“浪子回头”或“信念的力量”等主题。在议论文中,可以作为有力论据,说明改变命运的关键在于内心的觉悟,而非外在的身份。
关联知识图谱
宝志同作者
本诗作者为南朝梁至唐代著名高僧宝志禅师,以神异著称。
申时时间背景
本诗为《十二时歌》第七首,对应时间节点为申时。

名句 CLASSIC LINES

屠儿一念无诸业,龙女逡巡作佛身
此联为全诗核心名句,引用《涅槃经》屠儿典故与《法华经》龙女成佛公案。极具震撼力地打破了世俗善恶业报的刻板认知,强调“一念清净即佛性”的顿悟思想。在禅宗文学史上常被引用作为“放下屠刀,立地成佛”的教证,具有极高的宗教文化影响力。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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