十二时歌 其八

日入酉,万户千家无别有。

相呼相唤去还来,谁识一身非妍丑。

也无头,也无手,劫火洞然渠不朽。

猪羊牛马化为真,毫发不留无可守。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗弘法背景
宋代禅宗盛行,僧侣常以通俗偈颂接引信众。此诗即为宋代僧人(一说为释印肃)所作十二时歌之一,旨在借日常时辰推移,引导众生从对外在名相的执着中觉醒,回归本心,具有鲜明的宋代文字禅特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈颂体裁,源自佛教禅宗歌诀,形式上仿照民间十二时歌,以十二时辰为序铺陈禅理。其语言通俗质朴,不拘泥于格律声病,旨在借时辰流转阐发顿悟心性之旨,具有鲜明的宗教劝世色彩与口语化特征。
情感 · 解读
核心情感在于破除世俗妄执,揭示真如本性。诗人通过否定肉身幻相与世俗分别心,表达了对“法身不朽”的坚定信仰,情感基调由对无常的洞察转为对永恒真理的彻悟,充满宗教式的超然与悲悯。

基础解读 READING

语文核心知识
日入酉
指太阳落山,对应十二时辰中的酉时,即现在的下午五点至七点。古人根据太阳运行规律划分时辰,酉时意味着白昼结束,夜晚降临,万物归巢,在诗中象征着世俗活动的终结与反思的开始。
妍丑
分别指美丽与丑陋。这是世俗世界对外在表象的二元判断。诗中说“非妍丑”,意指真实的本心本性超越了外表的美丑分别,是不生不灭、不垢不净的,不能用世俗的标准来衡量。
逐句释义
太阳落入酉时,千家万户看起来并无不同。人们互相呼唤往来奔波,谁又能认识到自身本性并无美丑之分?真如法身没有头也没有手,即便劫火燃烧殆尽它也不会腐朽。世间猪羊牛马等众生相皆是虚幻转化,连毫发般微小的执着都不应保留,最终无物可守。
核心主旨
本诗通过描写酉时景象,阐述了禅宗关于“法身”与“肉身”的区别。诗人指出肉身及世俗身份如猪羊牛马般轮转无常,而内在的真如本性则超越形相,永恒不灭。主旨在于劝导世人看破虚幻表象,放下执着,回归清净本心。
跨学科 · 是什么
十二时辰制历史学
十二时辰是中国古代独特的计时制度,将一昼夜分为十二个时段,以地支命名。酉时是第十个时辰,对应日落时分。这一制度体现了古人对天文时间的精细划分,深深融入了古代社会的作息规律与文化习俗之中。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、舒缓的语调,体现禅偈的哲理性。前四句叙述世俗景象,语速适中;后四句阐发真理,语调需由平缓转为坚定有力,特别是“劫火洞然渠不朽”一句,应读出震撼与不可动摇的气势。
句式仿写
可仿照“也无头,也无手,劫火洞然渠不朽”的句式进行写作练习。该句式运用了排比与转折,前两句否定外在形态,后一句肯定内在精神。仿写示例:“也无名,也无利,岁月流逝心不朽。”
写作应用
核心名句“劫火洞然渠不朽”可用于写作中论证“精神永恒”、“信念坚定”或“透过现象看本质”等主题。在议论文中,可作为道理论据,说明真正的价值不会因环境的剧变而消亡,增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
十二时歌体裁同体裁
本诗属于佛家十二时歌系列作品,该体裁以时辰为线索串联内容,是宋元时期流行的佛教劝世诗形式。

名句 CLASSIC LINES

劫火洞然渠不朽
此句为全诗禅理之眼,意指即便历经毁灭世界的劫火燃烧,那真如本性(渠)依然永恒不灭。该句以极具张力的毁灭意象反衬精神本体的坚固,常被禅宗语录引用以开示学人,具有深远的哲学影响力。

标签 TAGS

作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语43 知识点
二期上线 · 敬请期待