学无学颂一十五首 其一○
夺下生机不作声，耳聋眼瞎妙明生。
随流只欲传心印，岂是缘情粥饭僧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅门开示
作者释慧远为宋代著名禅僧，属临济宗杨岐派法系。此诗出自其《学无学颂》组诗，创作于南宋时期，旨在通过诗偈形式接引学人、阐述禅宗修行的根本见地与态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。作为宋代禅门偈颂的代表作，其形式虽借用了传统诗歌的外壳，但核心功能在于承载禅理、表达悟境，具有鲜明的宗教文学属性。
情感 · 解读
诗歌表达了禅宗修行的核心体验，即通过断绝常规感官思维而获得内心的本源光明。情感基调超脱而坚定，展现了作者对禅宗心印传承的使命感，以及对流于世俗形式修行的批判态度。
基础解读 READING
语文核心知识
生机
在这里指代人的思维活动、念头以及对外界事物的本能反应。诗中说“夺下生机”，意思是要强行停止这些纷乱的念头，让内心平静下来，不再被外界干扰。
粥饭僧
字面意思是只知道吃粥吃饭的和尚。这里用来比喻那些只知道混日子、没有真正修行追求、只为了衣食而出家的僧人，含有轻视的意味。
全句释义
强行止住内心的妄念而不发出声音，仿佛变得耳聋眼瞎一般，这时内心本有的智慧光明反而产生了。随顺世俗只是为了传授佛法的心印，哪里是那种只讲情感、混饭吃的和尚呢？
明心见性
这首诗告诉我们，真正的修行不是追求外在的形式，而是要彻底放下杂乱的思绪和感官的执着。只有当内心真正静下来，才能开启本有的智慧，做一个有真才实学、能传承佛法的修行人。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学
诗句提到的“耳聋眼瞎”并不是真的身体残疾，而是指一种高度专注的精神状态。在这种状态下，人不再被外界的声音和景象干扰，从而能够看清内心的真实想法，获得更高层次的智慧。
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读写应用
节奏划分
诵读时采用“二二三”的节奏，如“夺下/生机/不作声”。前两句要读得沉稳有力，表现修行的决心；后两句语调稍缓，带出反问的语气，体现作者的自省与自信。
素材应用
在写作关于“专注”、“静心”、“透过现象看本质”等主题的作文时，可以引用“夺下生机不作声，耳聋眼瞎妙明生”这句诗，论证只有排除干扰，才能获得真知灼见的道理。
关联知识图谱
临济义玄宗派祖师
作者释慧远属临济宗杨岐派，该宗派以机锋峻烈著称，强调直指人心。
名句 CLASSIC LINES
夺下生机不作声，耳聋眼瞎妙明生
此联形象地描绘了禅宗顿悟的临界状态，通过“夺下生机”、“耳聋眼瞎”等极端化表述，斩断学人的妄念分别，从而显现本自具足的“妙明”真心，是禅宗“大死一番，再活现成”修证理路的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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