学无学颂一十五首 其一三
悟人寂寂心寥廓，迷者忙忙到处错。
普观迷悟实无因，祇这如来大圆觉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
释慧方
作者释慧方为北宋临济宗黄龙派高僧，黄龙慧南禅师之法嗣。此诗为《学无学颂一十五首》组诗中的第十三首，创作于北宋时期，旨在以诗偈形式开示学人，阐述禅宗关于迷悟不二、本心清净的修行见地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗共四句二十八字，押仄声韵。作为宋代禅门偈颂的代表作，其形式借用了传统诗歌的格律外壳，内容则完全服务于禅理的表达，具有明显的宗教文学特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非世俗喜怒，而是对禅宗开悟境界的直观呈现。通过迷与悟的强烈对比，传达出一种超越世俗纷扰、回归本心清净的宗教体验，体现了禅者明心见性后的自在与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
寂寂
形容心地清净、安静的状态，没有杂念和烦恼的干扰。在诗中用来描写开悟者内心的宁静与安详，这种静不是死寂，而是充满了智慧的光明。
寥廓
形容广阔无边的样子。诗中用来比喻悟道者心胸开阔，像虚空一样无边无际，能够包容一切，没有任何束缚和阻碍。
如来
佛陀的十大名号之一，意为“乘如实之道而来”。在诗中指代觉悟的真理或佛性，代表最圆满的智慧境界。
逐句释义
开悟的人内心清净安宁，心胸像虚空一样广阔无边；迷惑的人忙忙碌碌，到处都是错误的执着。全面观察迷和悟这两种状态，其实找不到根本的原因，这一切当下就是如来的大圆满觉悟。
核心主旨
这首诗通过对比悟者与迷者的不同状态，告诉我们一个深刻的道理：人的本心本来就是清净圆满的。所谓的迷和悟只是假象，只要放下执着，就能发现自己内心本来就有的智慧。
跨学科 · 是什么
参照系原理物理学
从物理学角度看，迷者之所以“到处错”，是因为失去了正确的参照系。就像在茫茫大海中失去导航，任何方向都是错的。只有确立了正确的坐标系，才能判定方位的对错。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时要有明显的对比感，“寂寂”读得轻柔舒缓，“忙忙”读得急促紧凑。后两句要读出豁然开朗的感觉，语速放慢，尤其是“大圆觉”三字要读得饱满有力。
句式仿写
可以模仿“悟人……，迷者……”的对比句式进行写作。例如：“智者默默心有数，愚者喧喧事无成”，通过对比来突出两种不同态度带来的不同结果。
写作应用
“普观迷悟实无因”一句可用于议论文写作中，用来论证“透过现象看本质”或“打破二元对立思维”的观点。在探讨心态调整、人生境界等话题时，能增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
禅宗五家七宗同流派
作者释慧方属临济宗黄龙派传人，该宗派以机锋峻烈著称，诗风亦显直截了当。
名句 CLASSIC LINES
普观迷悟实无因
此句是全诗的理眼，深刻揭示了禅宗“本来面目”的思想。指出迷与悟在本质上并没有一个实体的因由或界限，打破了二元对立，直指众生本具的佛性，是禅宗“顿悟”思想的典型表述。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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