颂十玄谈 其六
还还，不消下水及登山。
左右逢源名实相，从斯周匝卧云闲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗弘法
作者释印肃为宋代著名禅宗高僧，一生致力于弘传禅宗心法。本诗选自其《颂十玄谈》组诗，该组诗旨在以诗歌形式阐释华严宗“十玄门”义理与禅宗心性学说。创作动因在于破除学人对修行形式的外在执着，引导其回归内心顿悟，体现了宋代文字禅的典型特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。源于汉代乐府民歌，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。讲究平仄格律与押韵，具有篇幅短小、意象集中、声韵和谐的艺术特点，适于表达瞬间的感悟与意境。
情感 · 解读
核心情感为表达对禅宗顿悟境界的体认与安详自在的心境。诗人通过否定外在的刻意求索，强调向内回归本心，展现了悟道后左右逢源、随缘任运的解脱之乐，情感基调从对真理的追寻转为获得真理后的宁静与闲适。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“还还”意为返回、回归，此处指回归本心。“不消”意为不需要、用不着。“左右逢源”原指学问工夫到家后自然广通，此处指悟道后处处皆道。“名实相”指名称与实相相符，表里如一。“周匝”意为环绕一周，指处处、周遍。“卧云闲”形容隐居山林、闲适自在的状态。
逐句释义
回归吧，回归吧，根本不需要辛苦地跋山涉水去寻找。只要悟到了真理，就能左右逢源，名实相符。从此以后，便能周遍法界，像卧在云端一样安闲自在了。
主旨概括
这首诗的主旨是告诉人们，追求真理和大道不需要向外驰求，不需要跋山涉水去寻找。真正的宝藏就在自己的内心。只要回归本心，就能发现真理无处不在，生活就会变得自由自在，没有任何阻碍。这是一首教导人们向内求索、发现自我智慧的禅意诗。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
这首诗的作者是宋代的和尚释印肃。宋代是中国禅宗非常兴盛的时期，很多和尚喜欢用写诗的方式来讲解佛法。这种诗叫“偈颂”，就是把深奥的道理用简单的诗歌表达出来，让普通人也能听懂。这首诗就是当时禅宗文化的一个代表。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语调要轻松、自然。第一句“还还”要读得急促而有力，像是在呼唤自己回家。第二句“不消”要读得坚定，强调不需要。最后一句“卧云闲”要读得舒缓、悠长，表现出那种悠闲自在的感觉。整首诗的节奏要像说话一样亲切。
句式仿写
这首诗用了“不消……及……”的句式，表示不需要做某事。我们可以模仿这个句式来造句。例如：“看看，不消远行及花钱，美景就在家门前。”或者“学学，不消死记及硬背，理解才能记得牢。”这种句式可以用来强调做事情要抓住关键，不要做无用功。
写作应用
“左右逢源”这个成语在现代写作中经常使用。它通常用来形容一个人做事得心应手，非常顺利，或者形容一个人处世圆滑。在作文中，我们可以写：“只要我们掌握了科学的学习方法，在知识的海洋里就能左右逢源，游刃有余。”或者“他善于处理人际关系，在各种场合都能左右逢源。”
关联知识图谱
成语典故同典故
“左右逢源”原出《孟子·离娄下》，本诗借用该词表达禅宗悟境，二者在语义上存在源流关系。
名句 CLASSIC LINES
左右逢源名实相
此句为全诗核心名句，常被引用以形容悟道者处事无碍、得心应手的境界。在文学与哲学层面，它揭示了现象与本质的圆融统一，指出真正的“实相”并非远离万物的抽象存在，而是体现在日常生活的左右逢源之中，对后世禅宗文学与心性修养论影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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