颂十玄谈 玄机 其一
迢迢空劫勿能收，非相非名触处周。
罔象无心珠自现，何劳汩没外驰求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
宋代理学背景
创作于宋代三教合一的文化背景下，禅宗思想广泛渗透于文人生活。作者释印肃作为临济宗高僧，致力于禅法弘传。此诗为《颂十玄谈》组诗之一，旨在以诗偈形式阐释华严宗“十玄门”奥义，破除学人对外在名相的执着，直指人心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究平仄格律与押韵。作为古典诗歌主流体裁之一，其体制短小精悍，便于抒情言志。本诗严守格律规范，体现了宋诗以文为诗、以议论为诗的特点。
情感 · 解读
核心情感为对佛法真理的深刻体悟与自信。诗人通过论述心性本具、不假外求的道理，表达了对“自性清净”的坚定信念。情感基调由破除执着的警醒转为悟道后的安然，层层递进，旨在引导读者回归内心本源。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“迢迢”意为遥远漫长，形容时间久远。“空劫”是佛教术语，指世界毁灭后的空虚时期。“非相非名”指不是具体的形象也不是名称概念。“罔象”原指水怪，寓言中指无心之境。“汩没”意为沉沦、埋没。
逐句释义
漫长空旷的劫数无法收摄这真理，它没有具体的相状和名称却周遍一切处。像罔象那样无心寻找，宝珠反而自然显现，何必辛苦地向外奔波追求呢？
核心主旨
这首诗通过佛教典故和哲理，告诉我们一个道理：每个人内心都本自具足智慧和真理。我们不需要向外苦苦寻找，只要放下执着的念头，内心的宝藏自然就会显露出来。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
“空劫”涉及佛教哲学对宇宙时间的认知。佛教认为宇宙经历成、住、坏、空四个阶段不断循环。空劫指世界毁灭后，万物皆空的漫长时期。这反映了古人对宇宙生灭变化的宏观思考。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅诗的静谧感。首句“迢迢”二字需读得悠长，展现时空的辽阔。第三句“珠自现”可稍加重语气，体现顿悟的惊喜。全诗节奏应从容不迫，引导听者进入冥想状态。
句式仿写
可仿照“非相非名触处周”的句式进行写作练习。该句运用了“非……非……”的否定句式，表达超越对立的观念。例如：“无声无息润心田”，通过否定具体的感官形态，来描写某种抽象的影响力。
写作应用
“罔象无心珠自现”一句富含哲理，适用于“坚持与放下”、“内求与外求”、“机遇与心态”等写作主题。在论述不必刻意强求、应注重自身修养的文章中，可作为道理论据引用，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代临济宗僧人释印肃，号普庵，其诗作多以此类禅偈为主。
名句 CLASSIC LINES
罔象无心珠自现
此句为全诗核心名句，运用“象罔得珠”典故。意指当修行者摒弃机心与刻意求索之心时，自性的摩尼宝珠便会自然显现。历代禅林以此句开示学人“无心合道”之理，在禅宗公案与诗偈中具有典型代表性。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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