颂十玄谈 达本 其一
勿于中路事空王，钻火还须金色光。
烧却三千并世界，死中得活也无方。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
作者释印肃为南宋著名禅宗高僧，一生致力于弘法。此诗出自其《颂十玄谈》组诗，旨在通过诗歌形式阐释《华严经》十玄门及禅宗心法。创作背景源于宋代文字禅的兴盛，高僧常以偈颂形式开示学人，辨析修行误区，引导后学契入真理实相。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此体短小精悍，适宜表达瞬间的感悟或深邃的哲理，是宋代禅宗诗歌常用的载体。
情感 · 解读
核心情感为劝诫修行者勿执着于形式上的空寂，应追求彻底的觉悟。诗歌通过比喻表达了对“顽空”的否定，鼓励学人在绝境中寻求真正的生机与解脱，体现了禅宗“大死一番，再活现成”的顿悟思想。
基础解读 READING
语文核心知识
空王
“空王”是佛的别称，意指诸佛世尊通达空性，为世间最尊贵者。在诗中代指佛法或修行的终极目标，作者告诫不要在修行半途盲目追求形式上的空。
三千世界
佛教宇宙观术语，指广大无边的宇宙世界。诗中用以比喻内心所有的妄想、执着以及外在的物质世界，意指要彻底放下一切负担。
逐句释义
不要在修行的半途盲目地去侍奉空王（追求空洞的境界），就像钻木取火必须见到金色的火焰才算成功。要一把火烧尽这三千大千世界所有的执念，只有在置之死地之后，才能获得真正的重生，且这并没有固定的方法。
核心主旨
这首诗是一首禅宗偈颂，主要讲述了修行的真谛。作者通过生动的比喻告诉人们，修行不能停留在表面或半途，必须彻底断除一切妄想执着，才能在绝境中获得真正的觉悟和新生。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗文化历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，出现了大量以诗歌形式表达禅理的作品，称为“文字禅”。僧人通过偈颂开示弟子，记录公案，形成了独特的文化现象，本诗即是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，语气坚定有力。前两句“勿于”“钻火”要读出劝诫与肯定的语气；后两句“烧却”“死中”要读出决绝与顿悟的气势，体现禅宗的魄力。
写作应用
核心名句“死中得活也无方”可用于写作中论述“绝境逢生”“打破常规”“创新思维”等主题。在议论文中，可引用此句论证只有彻底摒弃旧有的思维定势，才能获得全新的突破。
关联知识图谱
顿悟同思想
本诗主旨与禅宗顿悟思想直接相关，强调瞬间觉悟。
名句 CLASSIC LINES
死中得活也无方
此句为全诗核心名句，集中体现了禅宗关于“绝处逢生”的辩证智慧。意指在彻底断除妄想执着（死）之后，方能获得真正不可思议的解脱生机（活），且此过程无固定程式可循。该句常被禅宗语录引用，作为参究“无生”法门的重要话头。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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