颂十玄谈 转位 其五
镬汤炉炭吹教灭，一日三餐饱便歇。
狱卒牛头恶夜叉，同气连枝应不别。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代僧人释印肃所作，属《颂十玄谈》组诗中的“转位”篇。创作背景源于禅宗“十玄门”教义，旨在通过诗歌形式阐释华严宗“十玄无碍”的深奥哲理。诗人试图将深奥的佛学理论转化为通俗易懂的歌谣，以便于信众理解与传唱，体现了宋代禅宗世俗化、平民化的弘法特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字，讲究押韵与平仄格律。七言绝句源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此诗体裁短小精悍，便于表达瞬间的感悟与禅机，符合宋代禅宗诗歌通俗化的创作倾向。
情感 · 解读
诗人以地狱酷刑为喻，旨在破除世人对恶业的执着，劝导众生止恶行善。全诗情感基调严肃而慈悲，既有对地狱苦楚的直观描绘，又有对众生同体大悲的深切关怀，体现了佛教慈悲济世的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
镬汤炉炭
“镬”指古代的大锅，“汤”指沸水。这个词语字面意思是锅里煮着开水，炉里烧着炭火。在佛教文化中，这是指地狱中极其痛苦的刑罚场景，用来比喻极度痛苦的处境或内心的煎熬。这里指代恶道众生的苦难。
同气连枝
这是一个成语，比喻关系密切，如同树木的枝叶相连。原本用来形容兄弟姐妹之间的血缘亲情。在本诗中，作者用它来表达众生在本质上是一体的，没有根本区别，强调了人与人、人与万物之间的紧密联系。
诗句白话释义
地狱里滚烫的油锅和炽热的炭火，被（智慧之风）一吹就熄灭了。普通人一天吃三顿饭，吃饱了就休息睡觉。那些面目狰狞的牛头狱卒和凶恶的夜叉鬼，其实与我们本是同根同源，本质上没有什么区别。
核心主旨
这首诗通过奇特的想象，将可怕的地狱景象与平凡的日常生活联系在一起。作者想要告诉读者，地狱的酷刑并非不可战胜，只要心念转变，痛苦就能消除。同时，诗中强调即使是凶恶的鬼卒，其本性也与人相同，体现了众生平等的思想。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“牛头”和“夜叉”是中国民间传说和佛教故事中常见的地狱守护者形象。牛头传说名为阿傍，形象为牛头人身，手持钢叉。夜叉原为古印度神话中的迅捷鬼，后成为佛教护法神。这些形象反映了古代人们对死后世界的想象和对正义惩罚的敬畏心理。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调可以稍快，表现出一种轻松化解沉重的感觉，“吹教灭”三字要读得有力。后两句转入思考，语速放缓，“应不别”三字要读得深沉、肯定，体现出一种顿悟后的坚定信念。整体节奏要抑扬顿挫，突出禅诗的机锋。
句式仿写
可以模仿“同气连枝应不别”的句式进行写作练习。例如：“同根同源心相连，风雨同舟共命运。”这种句式常用于表达团结、友爱或共同进退的主题，能够增强文章的感染力和说服力。
写作应用
“同气连枝应不别”这句诗可以应用在关于“团结”、“包容”、“人类命运共同体”等主题的作文中。例如在论述人与人之间应该消除隔阂、互相理解时，引用此句可以提升文章的文化底蕴，形象地说明众生一体、休戚与共的道理。
关联知识图谱
释印肃同作者
本诗作者，宋代著名禅宗僧人，以创作通俗禅诗闻名。
华严十玄门核心教义
本组诗《颂十玄谈》的理论基础，华严宗阐释法界缘起的重要教义。
名句 CLASSIC LINES
同气连枝应不别
此句化用成语“同气连枝”，原指兄弟姐妹血缘相连，此处升华为佛教“众生一体”的宏大境界。诗句打破了人与恶鬼、地狱与凡间的界限，指出众生在佛性本质上的平等无二。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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