达理歌

普庵识心达理,不是胡言乱语。

教化三千大千,个个透泥入水。

应无所住生心,更不祭神拜鬼。

时中浄念法身,何假烧钱化纸。

不被邪魔所惑,各各尽淘真理。

亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。

亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。

不啖众生血味,便敬六亲九祖。

誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。

见利便不干心,处处如钦父母。

你争无明人我,我自无可作做。

修桥补路随缘,身作山河国土。

供养大地含灵,上愿皇图永固。

时时风调雨顺,日日民歌乐舞。

皆因自性天真,永不入他门户。

如今一物无求,不着邪魔祛使。

不离当处湛然,运水搬柴佛事。

何须打铙击钹,岂用槌钟击鼓。

饶舌合掌归依,早被参方取怒。

只心普遍莲花,何异西方浄土。

自古本自无迷,今本何曾有悟。

设有三乘五教,也似添盐和醋。

生死涅槃如梦,佛说无所作做。

更问达磨西来,他亦别无门路。

直指人心是佛,不可更移一步。

才有丝发是非,便入魔家邪户。

死中得活之人,诸佛龙天守护。

斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。

如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。

到此若不回心,岂识摩尼宝库。

自利利他不竭,经劫且无怕怖。

披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。

只个心如巧画师,只个身如无缝塔。

东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
普庵印肃禅师
作者普庵印肃是南宋临济宗高僧,以'普庵咒'闻名于世。此诗创作于其弘法时期,旨在破除当时民间迷信鬼神、形式主义礼佛的弊端。诗中倡导'运水搬柴皆是佛事'的生活禅,反对烧纸祭鬼等习俗,体现了禅宗'平常心是道'的修行理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为偈颂,是佛家诗偈的一种,兼具诗歌韵律与禅宗语录特质。源于梵语'伽陀',汉化后多用以表达佛学义理。形式自由,不拘格律,重在直指人心。在宋代禅宗文学中占有重要地位,是僧侣弘法传道的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为自信、从容与慈悲。作者通过阐述禅宗'直指人心'的顿悟法门,表达了对自性本自清净的坚定信念。情感基调超脱世俗,既有斩钉截铁的决绝,又有普度众生的悲悯,展现了彻悟者的广阔胸襟。

基础解读 READING

语文核心知识
三千大千
佛教宇宙观术语,指一个佛所教化的区域。由须弥山、四大洲、日月在内的小世界,集合千倍为一小千世界,再集千倍为中千世界,再集千倍为大千世界。此处泛指无穷无尽的世界,极言教化范围之广。
逐句释义
普庵禅师通达心性义理,绝非胡乱言语。教化广大世界众生,使其透彻真理。心不执着于任何处所,不祭拜鬼神。时刻保持清净念头即是法身,何必烧纸钱。不被邪魔诱惑,人人淘洗真理。不搞秘密集会,不远寻山水。不烧香发愿,不离弃妻儿。不吃众生血肉,孝敬六亲九祖。不酗酒滋事,免受牢狱之苦。见利不动心,处处敬重他人。你不争无明人我,我本无可做作。随缘修桥补路,身化山河国土。供养生灵,祝愿国家永固。风调雨顺,百姓安乐。皆因自性天真,不入旁门左道。如今一无所求,不被邪魔驱使。当下清净,运水搬柴也是修行。何必敲锣打鼓。饶舌合掌反而招怒。心即莲花,即是净土。本无迷悟。三乘五教如添盐醋。生死涅槃如梦。达磨西来无别路。直指人心即佛。有是非即入魔道。死中得活者受护佑。斩钉截铁是大丈夫。人神共赞。不回心岂识宝库。自利利他无惧。啸月吟风谈正法。心如画师,身如宝塔。东村老婆是娘,南门张伯是爷。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗'直指人心,见性成佛'的思想。作者反对形式主义的宗教仪式,如烧纸、祭鬼等,主张修行就在日常生活之中,运水搬柴皆是佛事。强调保持自性清净,不假外求,通过断除妄想执着,达到明心见性的境界。
跨学科 · 是什么
宋代社会风俗社会学
宋代民间信仰盛行,祭祀鬼神、烧纸钱等习俗普遍。诗人对此持批判态度,认为这不符合正信佛教的教义。这反映了当时社会底层信仰的复杂性,以及佛教知识分子试图净化民俗的努力。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为偈颂,语言通俗有力。诵读时应节奏明快,铿锵有力。在'不是'、'更不'、'誓不'等否定句处,语气要坚定果断。在'直指人心是佛'等核心句处,要读出斩钉截铁的气势。全篇应以一种自信、从容的语调贯穿。
句式仿写
诗中运用了大量排比句式,如'亦不...亦不...'、'不被...各各...'。这种句式气势磅礴,适合用于表达坚定的立场或全面否定某种行为。仿写时可模仿此结构,例如:'亦不随波逐流,亦不孤芳自赏',以增强文章的气势。
写作应用
核心名句'直指人心是佛'可用于论述本质与现象、形式与内容的关系。在写作中,可引用此句论证'抓住事物核心'、'透过现象看本质'等观点。例如在讨论学习方法时,可引用此句说明学习应抓住根本,不应流于形式。
关联知识图谱
禅宗核心思想同主题|同思想
本诗全篇阐述禅宗明心见性、不立文字、直指人心的核心教义。

名句 CLASSIC LINES

直指人心是佛
此句直承禅宗核心宗旨,强调佛性本自具足,不假外求。语言斩钉截铁,具有极强的开悟力量。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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