大圆智镜

这里的“非相”指不是具体的形象，“非名”指不是名字概念。意思是说，真正的本性（佛性）是没有具体形状和名字可以定义的，它超越了世俗的认知范畴。

佛教时间概念，指“三大阿僧祇劫”，是菩萨修行成佛所需经历的极漫长的时间。诗中用来比喻修行的漫长过程。

普庵禅师既没有具体的形象也没有名字，通达根本后忘却了凡情，看不见所谓的“人”。就像孤月高悬，没有任何主观意识，月亮独自照耀，没有一丝尘埃。漫长的修行时间在一念之间就能完成，就像热水消融冰雪一样快；万种修行在片刻间成就，就像烈火融化坚冰。到了这个境界，何必再问声色外相？你我本心就像镜子一样圆满光明。如果把铜镜的影像当作真实的天真本性，那是背黑面青，欺骗了求学的人。本性像虚空一样包含万物，奇妙光明的寂静观照怎会容下尘埃？山河石壁像春天的雾一样消散，空和色的真相像六月的冰一样显现。智慧本自圆明不属于“我”，不拘泥于日月，本就定在光明之中。

这首诗的核心主旨是阐述禅宗“明心见性”的道理。作者通过比喻说明人的本性是清净、圆满、具足智慧的，不需要向外寻求，只要破除执着，就能显现本有的“大圆镜智”。