信士画真请赞 其六

此处指代世间一切有形的物质表象和外在形态。在诗中特指画像上所描绘的容貌色彩，禅师以此说明这些外在色相都是容易变灭、不究竟的。

佛教用语，原指佛陀头顶的肉髻相，是佛的三十二相之一。后泛指高僧大德的肖像画，诗中指信士所画的普庵禅师画像。

世间有形的颜色表象终将穷尽，何必执着于普庵这副画像的样貌？法身如同广大的虚空一样浑然一体，雾露云霞不过是它表面的衣服。肉眼看不见它的真形，耳朵听不到它的声音。但心性却始终清醒明亮，圆满具足毫无亏损。自己领会了佛祖拈花的深意便知道根源，不禁冷笑达磨祖师何必还要西归。或隐或现都不用刻意操劳，从古至今这真性都是一大奇迹。

本诗通过为画像题赞的形式，阐述了禅宗“法身无相”的道理。作者指出画像只是外在的“雾露云霞”，真正的佛性如同虚空，超越视听，本自具足。诗中强调学人应当“自解”，依靠自己的觉悟去体认真理，而不应盲目崇拜偶像或依赖外在的祖师。