与王巡检 其二
达磨非为后，瞿昙未是先。
当来无量劫，懒翁得自然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟 · 超脱
创作背景
赠答抒怀
此诗为作者赠予王姓巡检官员之作，具体创作时间与地点史籍无详载。诗题中的“巡检”为宋代武官职名，掌管地方治安缉捕。作者借赠诗之机，以禅理互勉或示己志，体现了宋代士大夫与官员交往中常以禅机相切磋的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，全诗共四句二十字，属于近体诗范畴。五言绝句体制短小，讲究格律严整，要求平仄协调、对仗工整。此体裁源于汉代乐府，成熟于唐代，是古典诗歌中最为精炼的形式之一。本诗语言凝练，意蕴深远，体现了宋诗以理趣见长的特色。
情感 · 解读
诗中蕴含的核心情感是对禅宗顿悟境界的体认与自信。作者通过贬抑佛教传统祖师，表达了对“自然”之道的推崇。情感基调超脱世俗名利，呈现出一种自在无碍、不假外求的禅悦之乐。这种情感非世俗悲喜，而是源于对宇宙人生真相的深刻洞察。
基础解读 READING
语文核心知识
达磨
指菩提达磨，中国禅宗的初祖。他是南天竺人，于南朝时来到中国，传授禅法。在诗中作为佛教祖师的代表人物出现，被作者用来与自己的境界作对比。
瞿昙
指乔达摩·悉达多，即佛教创始人释迦牟尼佛。这是佛陀的姓氏，古诗文中常用此称呼。诗中将其与达磨并列，作为佛教最高权威的象征。
诗句白话释义
达磨禅师算不上是后来者，瞿昙佛祖也算不上是先到者。在未来的无尽岁月中，懒翁我自然能够得道成佛。
核心主旨
这首诗通过谈论佛教的祖师和佛祖，表达了作者对禅宗“自然”境界的理解。作者认为真正的道不在于时间的先后，也不在于是否是祖师，而在于内心的自然觉悟。这体现了作者自信、豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
达磨被尊为中国禅宗初祖，他在南北朝时期将禅法带入中国。瞿昙即释迦牟尼，是佛教创始人。诗中提到这两位人物，涵盖了佛教从起源到传入中国的核心历史脉络。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜舒缓沉稳，体现禅诗的思辨色彩。前两句“后”与“先”为韵脚，需重读以示强调。后两句“劫”字后稍作停顿，“自然”二字需读得轻松自在，展现顿悟的境界。
句式仿写
可模仿“甲非为X，乙未是Y”的句式进行对偶句写作练习。例如：“春天非为始，冬天未是终”，通过否定常规认知来表达独特的哲理思考。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
诗中直接引用达磨作为禅宗代表人物，用于阐述时间与悟道的关系。
名句 CLASSIC LINES
当来无量劫，懒翁得自然
此二句为全诗核心名句，表达了作者对“自然”境界的终极追求。诗句断言在无尽的未来岁月中，唯有“懒翁”能得道之自然。此句打破了时间限制，将个体生命置于无量劫的宏大时空中审视，体现了极高的精神自信与禅学造诣。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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