四字书窗以印实相 其二
佳乘两口草标头，共见同看水牯牛。
昨夜牧人无被盖，今朝犹笑道无求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
印实相题壁
此诗为释印肃所作《四字书窗以印实相》组诗中的第二首。创作背景源于诗人在书窗下参悟实相义理，借日常所见之景即兴题咏。诗中以禅宗公案常见的“水牯牛”为喻，旨在阐明实相无相、即事而真的佛理，反映了宋代禅僧以诗明心的创作传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。七言绝句格律严谨，讲究平仄粘对，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此体源于民歌，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称。本诗虽借用了七言绝句的外在形式，但其内核为禅宗偈颂，具有鲜明的宗教哲理色彩。
情感 · 解读
诗歌核心情感为禅悟后的解脱与自在，展现了诗人对世俗欲望的超越。通过牧人无被盖却笑言无求的意象，表达了内心具足、不假外求的禅悦境界。情感基调由世俗的匮乏感转向精神的富足感，体现了禅宗“本来无一物”的豁达与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“佳乘”在此处较为生僻，意指好的乘骑或机缘，此处或指代牛。“两口”指人或牛的嘴。“草标头”指插在物品上的草标，表示此物待售或已有归属。“水牯牛”即水牛，禅宗常以此喻指心性或未驯服的妄念。“无求”指没有世俗的欲望与追求。
逐句释义
前两句写有一头好的水牛，头上插着草标，大家共同看着这头水牯牛。后两句写昨天夜里牧牛的人没有被子盖着御寒，但今天早晨他依然笑着说自己没有什么欲求。
核心主旨
这首诗通过描写牧人虽然物质生活匮乏，没有被子盖，但精神上却非常富足，依然笑着说自己无求。表达了诗人对知足常乐、内心宁静生活的赞美，以及超脱物质欲望的高尚精神追求。
跨学科 · 是什么
农业生活历史学
水牛是中国古代南方水稻产区的主要耕畜，体型庞大，力大耐劳。在宋代，水牛是农业生产的核心动力，也是农民重要的家庭财产。诗中提到的牧人与水牯牛，真实反映了宋代农村常见的畜牧场景与农业生活方式。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳，展现看牛的场景，“水牯牛”三字可稍重读。后两句是情感重点，“无被盖”略作停顿，读出寒意，“犹笑”二字要读出豁达感，“道无求”语调上扬，体现洒脱自在。
句式仿写
可仿照“昨夜……，今朝……”的对比句式进行写作练习。例如：“昨夜园丁无歇息，今朝犹笑花满枝。”通过昨夜与今朝、辛苦与成果的对比，表现奉献精神。
写作应用
“今朝犹笑道无求”一句可用于写作中表现人物乐观豁达、安贫乐道的品质。在描写人物面对困境依然保持积极心态的作文中，可引用此句作为点题之笔，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代僧人释印肃，其作品多以此类偈颂为主，阐扬禅宗心法。
名句 CLASSIC LINES
昨夜牧人无被盖，今朝犹笑道无求
此二句为全诗核心名句，通过牧人无被御寒却依然笑谈无求的生动描写，极具冲击力地展现了禅者安贫乐道、内心丰盈的精神境界。该句以俗语入诗，平实中见深刻，成为禅门偈颂中表现“少欲知足”主题的典型意象，常被后世禅籍引用以开示学人。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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