颂 其二
一句当天正信希，欲谈词丧懒投机。
高峰既远休寻访，不惜眉毛为发挥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
开堂示众
此诗为宋代禅宗高僧释守卓的开堂示众偈颂。创作背景源于禅师在法会上回答学人关于“祖师西来意”或禅法根本的提问。作者意在通过偈颂形式，打破学人对语言文字的执着，指示禅法真谛不在言语思量，而在当下顿悟，体现了宋代禅宗“文字禅”与“看话禅”交融的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中格律谨严、篇幅短小的代表形式。本诗押平声韵，格律工整，具有起承转合的结构特征。在文体定位上，属于宋代禅门偈颂诗，兼具诗歌的文学美感与禅宗说法的功能。
情感 · 解读
核心情感表达了对禅宗顿悟法门的坚定信念，体现了作者作为禅宗传人的自信与担当。诗中流露出对当下悟道的肯定，否定向外寻求的迷执，情感基调高昂、直截，充满了大乘佛教勇猛精进的气象，展现了开悟者不立文字、直指人心的气魄。
基础解读 READING
语文核心知识
词丧
意思是言语无法表达，词语显得多余。在诗中形容禅理深奥玄妙，用普通的语言难以描述，一说出口就失去了真意。这体现了禅宗“不立文字”的思想，认为最高的真理无法用语言完全概括。
投机
这里指契合佛法的机缘或机会。在禅宗语境下，指学人与禅师之间在心性上的默契共鸣。诗中说“懒投机”，意思是真正的道不在于寻找外在的契合机会，而在于内心的顿悟。
逐句释义
第一句说一句真理之言在世间极为稀有。第二句说想要谈论它，言语都会显得无力，懒得去寻找投机的话头。第三句说既然祖师的高峰已经远去，就不必再去寻访。第四句说我为了发挥这真理，不惜牺牲自己的眉毛。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们，禅法的真谛非常稀有且难以用语言表达。作者认为不应该向外去寻找古人或祖师的遗迹，而应该向内求索。同时表达了作者为了让大家明白这个道理，愿意不惜一切代价进行引导的慈悲心。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
诗句中的“高峰”隐喻禅宗历史上的黄金时代或祖师级人物。从历史学角度看，宋代禅宗已进入“文字禅”盛行时期，距离唐五代祖师辈出的“高峰”时代已远。这反映了宋代禅僧对早期纯粹禅风的怀念，以及对当时禅林流弊的反思，体现了佛教中国化进程中的历史演变。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅师的定力与自信。前两句“希”与“机”押韵，读出稀有难遇之感。第三句“访”字可稍作停顿，表现决断之意。第四句“发挥”二字要读得有力，表达出坚定的决心。
句式仿写
可以仿写“一句……希，欲……懒……”的句式。例如：“一句真言世上希，欲辩忘言懒投机。”这种句式适合表达对某种高深境界或真理的敬畏与感悟，通过否定常规行为来反衬核心价值。
写作应用
名句“不惜眉毛为发挥”可用于写作中表达敬业精神或奉献精神。例如在描写老师、医生等职业时，可以引用此句来形容他们为了传播知识或救死扶伤，不计个人得失、全心全意付出的高尚品质。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为北宋时期著名禅僧，属临济宗黄龙派法系，是黄龙慧南的法嗣，在禅宗史上有明确记载。
名句 CLASSIC LINES
不惜眉毛为发挥
此句为全诗核心名句，也是禅门著名典故。“眉毛”在禅宗里象征僧人的尊严或正法眼目，“不惜眉毛”意指为了弘扬佛法、接引后学，不惜牺牲自己的声誉或打破常规。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语41 知识点
二期上线 · 敬请期待