行者妙晓求颂
头头相应人希会，物物皆真体不殊。
但办肯心终不赚，情忘想尽入无余。
自是出家无眼目，只言苦行落空虚。
甘贽在俗犹通理，妙晓无求自得珠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感劝诫 · 禅理
创作背景
禅门酬答
此诗为宋代禅僧释印肃所作，属禅门偈颂类作品。创作背景源于僧人“妙晓”请求开示，诗人针对其修行困惑，以诗代语进行点拨。宋代禅风盛行文字禅，高僧常以诗歌形式阐释公案、接引学人，本诗即为此类教学互动的真实记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐梁声律说，定型于初唐。全诗八句五十六字，严格遵循平仄粘对格律，中间两联要求对仗，是古典诗歌形式美与音乐美结合的典范，在文学史上代表了中国古典诗歌格律化的最高成就。
情感 · 解读
核心情感为对求道者的慈悲开示与严厉警策。诗人通过辨析“真心”与“形式”的辩证关系，批评盲目苦行而心外求法的误区，劝导学人应向内求索、顿悟心性，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的慈悲本怀与老婆心切。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“头头”意为每一件事、每一个方面。“相应”指契合、呼应。“希会”意为很少有人领会。“不殊”意为没有差别。“肯心”指确信无疑的诚心。“无余”指没有剩余、究竟涅槃的境界。“眼目”比喻智慧。
逐句释义
世间万事万物都相互契合，但很少有人能领会；万物真实的本体其实并没有差别。只要抱定真诚确信的心，终究不会吃亏上当；忘却情执、断尽妄想，就能进入究竟圆满的境界。出家修行如果没有智慧之眼，只是一味强调苦行，最终只会落入空虚。在家的甘贽尚且通达佛理，妙晓你只要做到心中无求，自然就能获得如意宝珠。
主旨概括
这首诗是一位高僧写给求法者的偈颂。主要意思是说，修行不在于外在的形式，而在于内心的觉悟。作者批评了没有智慧的盲目苦行，鼓励求法者要建立信心，放下执念，向自己的内心去求索，这样才能真正得道。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
“出家”指离开家庭进入寺院修行，是佛教徒的一种独特生活方式。在古代社会，出家意味着摆脱世俗的家庭义务和社会生产活动，专注于精神追求，这种制度保障了佛教传承的连续性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅宗的从容与深邃。首联“头头”与“物物”叠词需读得清晰有力，强调普遍性。颈联“无眼目”与“落空虚”处语调可稍重，带有警醒意味。尾联应读得豁然开朗，展现“自得珠”的喜悦。
句式仿写
可仿写“但办……终不……”的句式。例如：“但办恒心终不负，功成名就待何时。”这种句式表达了一种坚定的信念和因果关系，适合用于励志或劝勉的语境中。
写作应用
“但办肯心终不赚”适合用于写作中论证“诚信”、“信念”或“坚持”的主题。例如在议论文中，可以引用此句说明只要内心真诚坚定，最终一定会有所收获的道理，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者，宋代著名禅宗高僧，擅长以诗偈弘扬禅理。
名句 CLASSIC LINES
但办肯心终不赚
此句为全诗警策之语，意为只要具备真实确信的道心，终究不会被辜负。语言平实而意蕴深远，直指修行信心的重要性，成为后世禅门劝修之常引名句，具有极高的实践指导价值。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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