行住坐卧三十二颂其三

释印肃 · 宋

割爱辞亲如是行，岂求衣食及为僧。

步步澄辉无别想，卓然独立妙明生。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 隐逸

创作背景

禅宗修行劝勉

此诗出自宋代禅宗僧人释印肃之手，系《行住坐卧三十二颂》组诗中的第三首。创作背景旨在以此组诗开示徒众，阐述佛教修行者如何在日常行住坐卧的四种威仪中保持正念，强调修行应贯穿于生活的每一个当下，而非脱离现实的玄谈。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为佛家偈颂，是佛教禅宗用于表达悟境、阐述佛理或记录公案的一种诗歌形式。偈颂通常不拘泥于平仄格律的严格限制，而重在义理的直接呈现与心性的传达，语言质朴凝练，具有鲜明的宗教实践色彩，在古典诗歌体系中独树一帜。

情感 · 解读

全诗核心情感为坚定的出世修行之志与证悟自性的法喜。诗人以决绝的态度表明割舍世俗亲情、不求名闻利养的求道初心，继而层层递进，展现了通过精进修持而达到内心澄明、卓然独立的解脱境界，情感基调庄严而超然。

基础解读 READING

语文核心知识

割爱

意为舍弃世俗的亲情眷恋与物质贪爱。在佛教语境中，'爱'指代对世俗欲望的执着与贪恋，是修行的障碍。'割'字形象地表现了这种舍弃需要巨大的决心与勇气，如同割除身上的毒瘤一般，体现了修行者追求解脱的坚定意志。

如是行

意为'像这样去修行'或'如此行事'。'如是'是古汉语中常见的固定结构，意为'像这样'。此处指代前句的'割爱辞亲'，表明这种行为是符合佛法教义的正确修行道路，语气坚定，毫无迟疑。

诗句白话释义

第一句写毅然割舍亲情眷恋出家修行，第二句写并非为了衣食温饱或僧人虚名。第三句写每一步都内心清澈光明没有杂念，第四句写超然独立的状态下美妙的智慧自然产生。

修行主旨概括

这首诗的主旨是阐述真正的修行动机应当纯正。诗人指出出家的目的不是为了解决生计问题或获取僧人的身份地位，而是为了追求精神的彻底解脱。通过在日常生活中步步保持清醒，最终达到内心独立、智慧显发的悟道境界。

跨学科 · 是什么

宋代禅宗背景历史学

宋代是禅宗发展的鼎盛时期，士大夫参禅风气盛行，禅宗强调'平常心是道'。此诗反映了当时禅宗僧人对修行本质的严肃思考，反对形式主义，主张在行住坐卧的日常威仪中体悟大道，体现了宋代禅学生活化、平民化的历史特征。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅定的安详。前两句'割爱辞亲/如是行，岂求衣食/及为僧'语气要坚定有力，体现决绝之心。后两句'步步澄辉/无别想，卓然独立/妙明生'语调需上扬，展现悟境的开阔与喜悦，'妙明生'三字可适当拖长，余音袅袅。

句式仿写

本诗采用了'岂求...及...'的反问句式，强调了行为动机的纯粹性。可仿写此句式表达对某种理想或目标的执着追求，排除功利色彩。例如：'潜心治学如是行，岂求虚名及利禄。'通过反问的形式，有力地突出了核心主旨。

写作应用

核心名句'卓然独立妙明生'可用于描写人物精神风貌或表达坚守自我的主题。在写作中，当需要刻画一个人在困境中保持清醒、不随波逐流，或者在学术艺术上独树一帜、有所建树时，引用此句可增添文章的文化底蕴与哲理深度。

关联知识图谱

宋代禅宗高僧同作者

本诗作者为宋代禅宗杨岐派僧人释印肃，号普庵，其禅风以峻烈著称，著有《普庵印肃禅师语录》。

名句 CLASSIC LINES

卓然独立妙明生

此句是全诗的悟境总结，形象地描绘了修行者摆脱一切外缘羁绊后，自性光明自然显发的精神状态。'卓然独立'象征心性不随境转、超越对待的绝对自由，'妙明'指代本自具足的智慧光明，常被禅宗学人引用以表达对开悟境界的向往与印证。

标签 TAGS

修行隐逸历史学哲学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

行住坐卧三十二颂 其三