行住坐卧三十二颂 其五
生老病死苦相煎，唯我能知速弃捐。
十二时中常念佛，闻师一举耳无边。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行
创作背景
禅净融合背景
宋代禅宗与净土宗融合趋势显著，禅僧多兼修净土。此诗为释印肃所作《行住坐卧三十二颂》组诗之一，旨在指导僧众在日常行止中修行。创作动因在于劝勉修行者正视人生无常，利用一切时中（十二时中）精进念佛，以求了脱生死，反映了宋代“禅净双修”的佛教实践风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈颂体裁，为宋代禅宗僧侣弘传佛理的韵文作品。偈颂源于古印度佛经偈陀，入华后与本土诗歌融合，形式灵活，不拘格律。其功能在于以通俗韵语阐释深奥教义，便于僧众记忆讽诵，是禅宗文学的重要载体，在宋代禅林文化中具有极高的文体地位。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对“生老病死”之苦的深刻体悟与厌离。诗人以“苦相煎”极言轮回之痛，继而表达通过“念佛”寻求解脱的坚定愿心。情感由对现世苦难的焦虑，升华为对西方净土的向往，体现了净土信仰中“厌离娑婆、欣求极乐”的典型情感层次。
基础解读 READING
语文核心知识
相煎
字面意思是煎熬，这里形容生老病死带来的痛苦像火煎一样难受。这个词语生动地写出了人生苦难的剧烈程度，让人感受到身体和精神受到的双重折磨。
弃捐
意思是抛弃、舍弃。诗中指抛弃生老病死带来的痛苦和烦恼。诗人表达了想要彻底摆脱这些苦难的决心，不想再被它们困扰。
十二时
指中国古代的一天十二个时辰，也就是现在的二十四小时。诗中用这个词强调时间上的连续性，意思是整天整夜，每一分每一秒。
诗句白话释义
生老病死这四种苦像烈火一样煎熬着人，只有我知道要赶紧把它们抛弃。一天十二个时辰里要不停地念诵佛号，听到师父的一声提点，耳朵的听觉就变得无边无际。
念佛解脱
这首诗的主旨是告诉人们人生充满了生老病死等各种痛苦。解决这些痛苦的方法是时刻不停地念佛。通过念佛，可以让心灵得到安宁，最终摆脱苦难，获得解脱。
跨学科 · 是什么
宋代计时制度历史学
诗中提到的“十二时”是古代的计时单位。古人把一天分为子、丑、寅、卯等十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。这种计时方法在中国历史上使用了很久，反映了古人对时间的划分方式。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，前两句要读出沉重的感觉，表现出生老病死的痛苦。后两句语速要稍微加快，读出坚定和希望的感觉。特别是“常念佛”三个字要读得有力，表达出修行的决心。
句式仿写
可以模仿“生老病死苦相煎”的句式，写出其他关于困难的句子。例如：“酸甜苦辣味俱全，喜怒哀乐在心间。”通过仿写，学习用简练的语言概括复杂的人生感受。
写作应用
“十二时中常念佛”这句话可以用在关于坚持、勤奋的作文里。比如写在学习上要持之以恒，不能三心二意。也可以用在关于信念的作文里，表达对理想的执着追求。
关联知识图谱
佛教四谛核心教义关联
生老病死是佛教四谛中苦谛的核心内容，本诗以此为基础展开论述。
净土宗修行法门关联
诗中“常念佛”是净土宗主要的修行方法，即称名念佛。
名句 CLASSIC LINES
十二时中常念佛
此句精辟概括了净土宗“老实念佛”的修行要诀。它要求修行者将佛号融入生活的分分秒秒，打破专门打坐修行的时空局限，体现了“生活禅”的实践精神。该句在佛教信众中流传甚广，常被用作警策修行的座右铭，对后世禅净双修的修行模式产生了深远影响。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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