行住坐卧三十二颂 其一三
百里千乡信未圆，到来空𦶟一寻烟。
我今朝夕时闻见，粉骨碎身报未全。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感虔诚
创作背景
修行感悟
此诗为宋代禅宗高僧释印肃所作，系《行住坐卧三十二颂》组诗中的第十三首。作者通过日常行住坐卧的修行场景，阐述禅宗见地。本首具体创作时间虽难确考，但可断定为作者住持寺院、弘扬禅法时期的作品，旨在以此警策学人，不忘报恩修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈颂体裁，乃宋代禅僧为阐扬教义、指导修行而创作的韵文。偈颂源于佛经翻译，形式灵活自由，不拘泥于传统诗词格律，重在义理表达。此颂语言质朴通俗，直指人心，具有鲜明的宋代禅宗文学特色，是禅诗中的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对佛法的极度虔诚与感恩。诗人感叹自身修行未臻圆满，面对佛前香火，深感粉身碎骨亦难报佛恩之万一。情感由对自身不足的惭愧，升华为对佛法无上功德的崇敬，体现了佛教徒坚定的信仰与谦卑的修持态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“信未圆”指信仰或修行的心境尚未达到圆满无缺的境界。“𦶟”同“爇”，意为燃烧。“一寻”为古代长度单位，约八尺，此处形容香火短暂。“粉骨碎身”意为粉身碎骨，比喻不惜牺牲生命。这些字词共同构建了诗人虔诚而谦卑的语境。
逐句释义
走遍百里千乡，我的信仰之心仍未圆满，来到佛前只是空烧了一炷香。如今我早晚听闻佛法、目睹圣容，感到即使粉身碎骨也难以报答佛恩之万一。
核心主旨
这首诗通过描写诗人对自身修行不足的反思，表达了对佛法深重的感恩之情。诗人认为无论付出多大代价，都无法完全报答佛法的恩德，体现了极其虔诚的宗教情怀。
跨学科 · 是什么
古代度量衡历史学
诗中“一寻”是古代长度单位。在周代制度中，八尺为一寻，也有说法为七尺或六尺。古人常以此单位测量深度或长度，如“寻丈”。诗中借用此单位形容香火燃烧的时间或长度，暗示其微不足道，反衬佛恩浩大。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速舒缓，语调庄重。前两句“百里千乡信未圆，到来空𦶟一寻烟”带有自责与遗憾，语气稍低沉。后两句“我今朝夕时闻见，粉骨碎身报未全”情感转为坚定与激昂，尤其是“粉骨碎身”四字需重读，以表达决心。
句式仿写
可仿照“粉骨碎身报未全”的句式进行写作练习。该句结构为“动作描写+结果陈述”，运用夸张手法表达极致情感。例如：“呕心沥血意未平”、“披荆斩棘志不移”。这种句式能增强语言的表现力和感染力。
写作应用
“粉骨碎身报未全”常用于表达对师长、父母或国家的无限感激与报效决心。在写作中，可用于描写人物心理活动，或作为演讲稿的结尾升华主题，展现人物高尚的情操与坚定的信念。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释印肃（1115-1169），号普庵，宋代著名禅宗高僧，其诗作多阐述禅理，风格质朴刚健。
名句 CLASSIC LINES
粉骨碎身报未全
此句为全诗核心名句，运用夸张修辞表达对佛恩的无限感激。意谓即便粉身碎骨，也难以报答佛法恩德之全貌。该句情感真挚浓烈，成为后世佛门弟子表达虔诚信仰与报恩决心的常用语，在禅宗文献及佛教文学中流传甚广。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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