行住坐卧三十二颂 其三二
摩尼无价汝当收，金玉浮财誓莫求。
戴角披毛从此入，百千万劫作驴牛。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅林开示
此诗为南宋临济宗杨岐派高僧释印肃所作。释印肃号普庵，世称普庵祖师，一生以神异事迹与精深禅修著称。本诗出自其《行住坐卧三十二颂》，是其在日常行止中随缘开示学人的法语。创作动因在于破除学人对世俗财利的执着，引导其回归本心，修持正法，体现了禅宗“触目是道”的教化风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是佛家禅宗用以宣扬教义、开示学人的诗歌形式。偈颂源于古印度佛典翻译，在宋代禅林极为盛行。其语言通俗质朴，不拘泥于格律声韵，重在直指人心、阐明佛理。本诗属于宗教哲理诗，具有鲜明的劝世与警策功能，在宋代禅宗文学中具有代表性地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为极其严肃的警世劝诫，充满了对世俗贪欲的深刻批判。诗人以宗师身份，苦口婆心地告诫学人切勿贪图世间虚幻财富。情感层次由对无价宝的推崇转入对贪欲后果的严厉警示，慈悲与威严并存，旨在令学人顿悟因果、生起出离心。
基础解读 READING
语文核心知识
摩尼
摩尼指如意宝珠，佛教中比喻清净本心或佛性。这句诗告诉我们要珍惜内心最宝贵的品质。摩尼宝珠在传说中能满足众生的愿望，这里象征着人生真正的价值所在。诗人用这个比喻提醒我们，内心的善良和智慧才是无价之宝。相比于外在的金钱，这颗“宝珠”更值得我们守护。
浮财
浮财指金银珠宝等身外之物，被称为“浮”是因为它们聚散无常。这句诗劝诫我们不要刻意追求这些不长久的东西。金钱和玉石虽然看起来珍贵，但并不能带来真正的幸福。诗人发誓般地强调，贪求这些浮财会让人迷失方向。我们要明白，真正的财富不是物质，而是精神上的富足。
逐句释义
第一句说无价的摩尼宝珠你应该好好收存。第二句发誓说千万不要去追求金银玉石这些浮华的财富。第三句警告说如果贪财，来世就会披上毛皮长出犄角。第四句说那样就会在漫长的岁月里投胎做驴做牛去还债。全诗意思就是劝人向善，不要贪图不义之财。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝诫人们不要贪图钱财。诗人通过对比“无价宝珠”和“浮财”，告诉我们心灵的价值高于物质。如果为了钱财做坏事，就会受到严重的惩罚。这种惩罚在诗中被描述为变成动物受苦。全诗语言通俗易懂，道理却非常深刻，教导我们要做一个正直的人。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
这句诗反映了古代民俗中深入人心的“六道轮回”观念。古人相信，人如果做了坏事，死后会投胎变成动物。变成牛马就要辛苦劳作来偿还前世的罪过。这种观念在民间流传极广，起到了劝人为善的社会作用。它是中国传统民俗文化中道德约束机制的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语气要庄重严肃，带有劝诫的意味。前两句语速稍缓，强调“收”和“莫求”。后两句要读出警示感，“戴角披毛”要重读。最后一句“作驴牛”要读得沉重有力，让人感到后果严重。整体节奏要稳重，体现出佛家偈语的威严感。
句式仿写
我们可以模仿“摩尼无价汝当收，金玉浮财誓莫求”的句式进行写作。这个句式采用了对比的手法，前句讲应该追求的，后句讲应该拒绝的。例如：“知识无价汝当求，网络游戏誓莫迷”。这种句式适合用来表达正确的人生观和价值观，语言铿锵有力。
写作应用
“摩尼无价汝当收”这句诗可以应用在关于“价值观”的作文中。在论述“什么是真正的财富”时，可以引用这句诗。它可以用来说明，人的品德和知识才是真正的无价之宝。这比直接说教更有说服力，能增加文章的文化底蕴。适合用于议论文的开头或结尾，起到画龙点睛的作用。
关联知识图谱
普庵祖师同作者
本诗作者为南宋著名高僧释印肃，世称普庵祖师，在禅宗历史上具有重要地位。
善有善报，恶有恶报同思想
全诗通过警示恶报（作驴牛）来宣扬因果报应的核心理念，劝导世人向善。
名句 CLASSIC LINES
戴角披毛从此入
此句形象地描绘了堕入畜生道的惨烈景象，是佛家因果报应思想的典型文学表达。意指若贪图世俗浮财而造作恶业，来世将披毛戴角转为畜生。该句在禅林流传甚广，常被用作警策学人的经典名句，对后世佛教文学及劝善书刊产生了深远影响，具有极高的辨识度与警醒力。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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