金刚随机无尽颂 无得无说分第七 其三
圣贤皆一道，十方常浩浩。
当体即如来，何须苦修造。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
《金刚经》分颂
此诗为北宋居士赵抃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一，针对《金刚经》第七分“无得无说”而作。该分经文探讨“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提”，诗人据此立意，阐发“法无定法”与“自性本具”的义理，旨在说明佛法真谛非言语所得，亦非造作所成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是佛家禅宗特有的文学形式，兼具诗韵与法理。源于佛经翻译中的偈陀，用以赞颂佛德或阐扬教义。宋代士大夫禅风盛行，以此体裁寄寓禅悟，虽不拘泥于格律声病，却讲究意旨直指人心，在古典诗词中独树一帜。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除执着、直指本心，主张“即心即佛”的顿悟境界。诗人以斩钉截铁的语气，否定了向外驰求的苦修方式，揭示了圣贤之道本无差别、众生当体即是如来的真理。情感基调由破而立，充满了禅宗特有的自信与洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
十方
佛教专用方位名词，指十大方向，即东南西北、四维上下。在诗中代指无穷无尽的宇宙空间，形容佛法真理遍布一切处，无所不在。对于小学生而言，可理解为“全世界”或“所有的空间”。
如来
佛的十大称号之一，意为“乘如实之道而来，亦乘如实之道而去”。在诗中指代觉悟后的真理法身，也就是每个人本自具足的清净本性。这是佛教修行追求的最高境界和人格化身。
白话释义
世间的圣人和贤者走的都是同一条真理大道，这大道充满宇宙，浩瀚无边。每个人当下的身心本体其实就是如来佛性，何必辛苦地去进行人为的造作和修炼呢？
核心主旨
这首诗通过讲道理的方式告诉我们，真正的智慧和佛性就在我们自己心里，不需要刻意去外面寻找或者苦苦折磨自己来修行。它鼓励我们要有自信，相信自己本来的样子就是美好的。
跨学科 · 是什么
赵抃铁面御史历史学
作者赵抃是北宋著名的清官，被称为“铁面御史”。他一生为官清廉，政绩卓著，同时潜心修佛。这首诗体现了他将佛学智慧融入日常生活的特点，展示了宋代士大夫“外儒内佛”的典型形象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅理的深邃。前两句“圣贤皆一道，十方常浩浩”读得开阔大气；后两句“当体即如来，何须苦修造”语调要坚定有力，“何须”二字可适当重读，表达出反问的语气和自信的态度。
句式仿写
本诗采用了“当体即……，何须……”的反问句式，强调当下的价值。可以仿写：面对困难时，“当下即机遇，何须畏将来”；面对学习时，“行动即答案，何须空烦恼”。这种句式能有力地表达观点。
关联知识图谱
《金刚经》创作渊源
本诗为《金刚经》第七分的颂词，直接依经文义理而作。
名句 CLASSIC LINES
当体即如来
此句高度概括了禅宗“见性成佛”的顿悟思想。它打破了凡圣的界限，指出众生当下的本体即是佛性，无需向外寻觅。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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