金刚随机无尽颂如法受持分第十三其一

善现重伸请，妙悟心清醒。

实扣此经名，岂欲谈虚境。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感禅悟 · 虔诚

创作背景

《金刚经》分颂背景

此诗为南宋高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》系列之一，旨在以偈颂形式逐分阐释《金刚经》奥义。本首对应“如法受持分第十三”，该分经文主要探讨如何以此经名字受持及般若波罗蜜多之义。作者借须菩提（善现）重请之机，阐发“离相无住”的修持要旨，强调经名背后的实相真理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属宋诗范畴，体裁为偈颂，是佛家用以阐释教义、颂扬功德或表达修证感悟的韵文文体。偈颂源于佛经翻译，形式上接近诗歌，讲究韵律，但核心在于义理的传达而非单纯的文学审美。宋代禅宗极盛，文人多以此体裁抒发禅悟体验，形成了理趣与诗情交融的独特风貌。

情感 · 解读

诗作核心情感聚焦于佛弟子求法之虔诚与悟道后内心之澄明。首句体现对真理的渴求，次句描绘顿悟后的清醒境界，后两句则流露出对实修实证的推崇及对空谈虚境的否定。整体情感庄重而内省，展现了从迷惘到觉悟、从形式到本质的修行心路。

基础解读 READING

语文核心知识

善现

人名，即须菩提，佛陀十大弟子之一，号称“解空第一”。在《金刚经》中，他是主要的提问者，代表众生向佛陀请教佛法奥义。此处用其名，点明了诗歌的故事背景和对话场景，是理解全诗脉络的关键人物。

全句白话释义

须菩提再次恭敬地向佛陀请教，心中对佛法奥妙的领悟变得清醒明朗。他诚恳地询问这部经的名字，难道是为了谈论那些虚无缥缈的境界吗？当然不是，而是为了求得真实的受持之法。

核心主旨

这首诗通过描写须菩提请法的场景，表达了修学佛法应当追求内心的真实觉悟，而不是停留在口头上的空谈或追求虚幻的境界。它强调实修实证的重要性，指出真正的智慧在于内心的清醒与明白。

跨学科 · 是什么

佛教历史人物历史学

诗中提到的“善现”即佛教历史人物须菩提。他是古印度拘萨罗国舍卫城人，婆罗门种姓。在佛教经典中，他常以“解空第一”的形象出现，是般若系经典的重要当机众。了解这一历史人物的身份和特长，有助于理解他在经文中提问的深刻含义。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，体现佛法的庄严与禅定的氛围。前两句“善现重伸请，妙悟心清醒”语调可稍扬，表现请法的诚恳与悟道的喜悦；后两句“实扣此经名，岂欲谈虚境”语调宜降，体现反问的力度与对实修的强调，句末可稍作停顿，引人深思。

句式仿写

原句“岂欲谈虚境”为反问句式，加强了否定的语气。可仿写此句用于表达对某种行为的否定或反思。例如：“实为求真理，岂欲听妄语。”通过反问，使表达更加有力，观点更加鲜明。

写作应用

“妙悟心清醒”一句可用于描写顿悟、豁然开朗的心理状态，不仅限于宗教体验，也可用于形容解决难题后的清醒认识。例如在议论文中论述“透过现象看本质”时，可引用此句来形容经过深入思考后获得的清晰认知。

关联知识图谱

解空第一人物关联

善现即须菩提，在佛教人物谱系中被称为“解空第一”，二者为同一人物的不同称呼。

名句 CLASSIC LINES

妙悟心清醒

此句精炼概括了禅宗开悟的心理状态，指出真正的领悟并非玄妙莫测，而是内心的极度清醒与明了。它打破了世人对于悟境神秘化的迷思，将高深的佛理落实于当下的心性自觉。

标签 TAGS

禅悟虔诚历史学哲学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

金刚随机无尽颂 如法受持分第十三 其一