金刚随机无尽颂 能浄业障分第十六 其二
为人受困穷，真金唤作铜。
弃之寻钝铁，揽外镢头空。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗弘法背景
此诗为南宋高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一。创作背景源于宋代禅宗的繁荣与士大夫参禅风气的盛行。作者通过创作大量颂古、偈颂作品，旨在以通俗诗偈形式阐释《金刚经》奥义，接引学人，破除迷执。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代诗歌范畴，体裁为五言绝句。宋代诗歌多喜议论说理，受禅宗思想影响深远，常以日常事物譬喻深奥佛理。此诗语言通俗平易，具有典型的宋诗以文为诗、以议论为诗的特征，在文学史上是禅门文学的重要代表作品。
情感 · 解读
全诗核心情感为警世与劝诫，通过真金与铜、钝铁的强烈对比，表达了对世人愚痴、不识真性的惋惜与批判。诗人以悲悯之心，警示众生莫要向外驰求，应当识取自心本具的佛性，情感基调庄重而深切。
基础解读 READING
语文核心知识
困穷
字面意思指生活贫困、处境艰难。在本诗中，不仅指物质上的匮乏，更暗指精神上的迷茫与无助。这是众生在未悟道前的普遍生存状态，被业力障碍所束缚，不得自在。理解此词是读懂全诗情感基调的基础。
逐句释义
人们因为业障深重而遭受贫困困苦的折磨，却把珍贵的真金误认为是普通的铜块。抛弃了真正的宝贝去寻找毫无价值的钝铁，最后手里抓着的只是像没有把手的镢头一样的空欢喜。全诗通过这种颠倒的行为，讽刺世人的愚昧。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝诫世人要认清事物的本质，不要被表象所迷惑。诗人用真金比喻人的自性或佛性，用铜和钝铁比喻世俗的欲望和虚幻。告诉我们要珍惜自己本有的宝藏，不要向外盲目追求那些没有价值的东西。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗世俗化历史学
宋代时期，禅宗文化深入民间，不再局限于寺院。僧人常以通俗易懂的诗歌、偈颂形式向普通民众宣讲佛法。这种历史背景使得本诗语言极其口语化，用词简单，如“镢头”、“钝铁”，都是百姓日常所见之物，体现了佛教世俗化的趋势。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应沉稳有力，带有警醒意味。前两句“为人受困穷，真金唤作铜”要读出惋惜和感叹，重音落在“困穷”和“真金”上。后两句“弃之寻钝铁，揽外镢头空”语速稍快，读出讽刺和批判的语气，强调“弃之”与“空”的对比。
句式仿写
本诗运用了强烈的对比手法。仿写时可参考句式：[某种珍贵事物]唤作[某种普通事物]，弃之寻[某种无价值事物]。例如：“良药苦口唤作毒，弃之寻糖病难除。”通过这种反差，表达深刻的道理，训练逆向思维与比喻能力。
写作应用
核心名句“真金唤作铜”可用于写作中描写“识人不明”或“舍本逐末”的主题。例如在议论文中论述“人才选拔”时，可引用此句批评领导者不识人才、甚至将人才视作庸才的现象，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
鱼目混珠同类比喻
两者都使用了物品比喻，形象地说明了真假难辨、以假乱真的现象，具有相似的警示意义。
名句 CLASSIC LINES
真金唤作铜
此句以极具讽刺意味的比喻，形象描绘了世人颠倒妄想的认知状态。将珍贵的真金误认为普通的铜，比喻众生迷失本性、认假作真。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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