金刚随机无尽颂 能浄业障分第十六 其六
花残晚壑风，烟寺一声钟。
若能从此人，直下悟心宗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟
创作背景
《金刚经》颂偈创作
此诗为傅大士《金刚随机无尽颂》组诗之一，属于佛教经典《金刚经》的颂偈体注释。创作背景源于作者对《金刚经》“能净业障分”经义的深刻体悟，旨在以诗偈形式阐发经文义理，辅助信众理解佛法精髓。该组诗将深奥的佛教哲学转化为通俗的诗歌语言，是宋代佛教文学化的重要体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字，每句五字。绝句又称截句，是古典诗歌体裁之一，源于汉代乐府，定型于唐代。此体讲究格律严谨，短小精悍，适合表达瞬间的感悟与意境。在文学史上，五言绝句以其含蓄蕴藉、以小见大的艺术特质，成为文人抒情言志的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为宗教式的顿悟与解脱。诗人借晚风花残之景，引出对人生无常的感叹，最终归结于对禅宗心法的顿然领悟。情感由对自然景象的敏锐感知，升华为对精神归宿的坚定确信，体现了宋代禅诗特有的空灵与透彻。
基础解读 READING
语文核心知识
花残
指花朵凋谢、残败。在这里形容花朵在晚风中凋零的景象，渲染出一种凄清、无常的氛围。这是古诗中常见的意象，常用来比喻美好事物的消逝或时光的流逝。在佛教诗歌中，花残常用来象征世间万物的虚幻与无常。
晚壑
指傍晚时分的山谷。壑，意为坑谷、深沟。晚壑点明了时间是在傍晚，地点是在幽深的山谷之中。傍晚的山谷光线昏暗，景色迷蒙，容易引发人的幽思。这个词语营造出一种幽静、深邃的意境。
烟寺
指烟雾缭绕的寺庙。烟，在此处指暮霭或炊烟。寺，即佛教寺院。烟寺描绘出寺庙在暮色苍茫中若隐若现的朦胧景象。这种景象给人一种超凡脱俗、清净庄严的感觉，是山水诗和禅诗中常见的意象。
花残晚壑风
傍晚的山谷中，晚风吹过，花朵已经凋谢残败。这句诗描绘了一幅暮春或深秋时节山谷的萧瑟景象。通过花残和晚风两个意象，营造出一种凄清、寂寥的氛围，暗示了自然界的荣枯变化。
烟寺一声钟
烟雾笼罩的寺庙里，传来了一声悠扬的钟声。这句诗从视觉转到了听觉。烟寺是视觉描写，一声钟是听觉描写。钟声打破了山谷的寂静，也似乎在唤醒沉迷的世人。钟声在佛教中具有警醒、觉悟的象征意义。
若能从此人
如果能跟随这个人，或者如果能按照这个道理去做。这里的“此人”可以理解为通达真理的人，或者指代《金刚经》的教导。这句诗提出了一个假设条件，为下文的顿悟做铺垫。
直下悟心宗
当下就能领悟禅宗的心法要义。直下，意为直接、当下，不经过曲折的过程。悟，即开悟、觉悟。心宗，指禅宗，因为禅宗注重心性的修炼，故称心宗。这句诗表达了禅宗顿悟成佛的思想。
核心主旨
这首诗通过描写晚风花残、烟寺钟声的景象，表达了人生无常、世事虚幻的主题。诗人认为，只有依循佛法的指引，才能在当下顿悟心性，获得精神的解脱。全诗意境空灵，禅理深刻，体现了禅宗诗歌特有的风格。
跨学科 · 是什么
植物学：花残现象植物学
诗句中“花残”描写了花朵凋零的景象。从植物学角度看，这是植物器官衰老的表现。花瓣细胞程序性死亡，离层形成，导致花瓣脱落。这通常发生在授粉后或环境胁迫（如晚风、低温）下，是植物减少养分消耗、适应环境的生存策略。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“花残晚壑风，烟寺一声钟”时，语速宜缓，语调低沉，营造出幽静凄清的氛围。“一声钟”后可稍作停顿，以示钟声悠远。后两句“若能从此人，直下悟心宗”语调需转为坚定有力，“直下”二字要读出顿挫感，体现顿悟的决断。
名句应用
“花残晚壑风，烟寺一声钟”常用于描写山林古寺的幽静景色，或表达一种宁静致远的心境。在写作游记或抒情散文时，可借鉴这种视听结合的手法，用具体的景物描写来烘托抽象的氛围或情感。
关联知识图谱
傅翕同作者
本诗作者为南朝梁代著名居士傅大士，即傅翕，是佛教中国化的代表人物之一。
金刚般若波罗蜜经出处
本诗是《金刚经》第十六分“能净业障分”的颂偈，用于阐释经文义理。
名句 CLASSIC LINES
若能从此人，直下悟心宗
此二句为全诗核心名句，直接点明修行旨归。意指若能依此经义修行，当下即可顿悟禅宗心法。诗句语言直截了当，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟思想，在禅门诗偈中具有典型的指导意义。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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