博
诗词博物志
诗词
诗人
主题
名句
关于
首页
›
检索
›
金刚随机无尽颂 威仪寂静分第二十九 其四
金刚随机无尽颂 威仪寂静分第二十九 其四
释印肃
· 宋
莫认四威仪,行住坐卧知。
念念皆相应,珍重任时宜。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
劝诫
创作背景
《金刚经》注疏
本诗为南宋高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一,旨在以偈颂形式逐分诠释《金刚经》义理。此诗对应《威仪寂静分第二十九》,针对经文中“如来者,无所从来,亦无所去”的法身义理进行发挥,破除学人对“威仪”名相的执着,阐明真如本性遍一切处的道理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为佛家偈颂,是佛教禅宗用于阐释教义、记录公案或颂古评唱的韵文形式。偈颂源于佛经翻译,体制灵活,不拘泥于传统诗词格律,重在直指人心、明心见性。宋代禅宗文字禅兴盛,偈颂成为士大夫与僧侣交流的重要载体,具有极高的宗教文献价值与文学史料价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝诫修行者勿执着于外在形式,应在日常行住坐卧中体悟本性。情感基调平和恳切,既有对学人迷执的当头棒喝,又有对踏实修行的慈悲叮咛,体现了禅宗“平常心是道”的修行观与慈悲济世的宗教情怀。
基础解读
READING
语文核心知识
四威仪
指佛教中行、住、坐、卧四种日常举止姿态。这是僧侣日常行为规范的基本要求,也是佛教戒律中关于身体动作的具体规定。在诗中指代外在的修行形式与仪轨。
诗句释义
不要仅仅认取外在的四种威仪形式,真正的修行在于行住坐卧中都能保持觉知。每一个念头都要与真理相契合,要珍重并在当下的时节因缘中如法修行。
核心主旨
本诗主旨在于破除对修行形式的执着,强调修行的核心在于内心的觉悟。作者指出真正的佛法不离日常生活,行住坐卧皆是道场,劝诫学人要在每一个起心动念中下功夫,做到事理圆融。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗
历史学
宋代是禅宗发展的极盛时期,士大夫参禅风气浓厚,出现了大量以诗歌形式阐释佛理的作品。这种“文字禅”的风气使得佛教教义更加普及,也促进了儒释文化的融合。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和沉稳的语调,体现禅诗的从容与定力。前两句“莫认四威仪,行住坐卧知”语速适中,后两句“念念皆相应,珍重任时宜”应读出恳切叮咛之意,节奏舒缓。
句式仿写
可仿照“莫认……,……知”的句式进行写作练习。例如:“莫求远风景,身边即美景”、“莫羡他人好,当下即最好”。这种句式具有警醒与劝诫的表达效果。
写作应用
“念念皆相应”可用于形容专注投入、心手合一的状态。在写作中可用于描述工匠精神、学习境界或艺术创作的忘我状态,表达做事专心致志、心无旁骛的主题。
关联知识图谱
大乘佛教经典
文本渊源
本诗为《金刚经》第二十九分的偈颂诠释,直接依经文义理创作。
名句
CLASSIC LINES
念念皆相应
此句强调修行功夫的绵密与当下性,主张每一个念头都应与清净本性契合。作为禅修心要,它指出了“无住生心”的具体操作路径,在禅门修行中常被引用作为检验功夫得力的标准,具有极高的实践指导意义。
标签
TAGS
劝诫
历史学
哲学
作者
POET
释印肃
1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人
相关诗词
RELATED
偈颂三十首 其一
释印肃 · 同作者
偈颂三十首 其二
释印肃 · 同作者
偈颂三十首 其三
释印肃 · 同作者
咸亨殿宴近臣诸亲柏梁体
李治 · 同情感·劝诫
三日书怀因示百僚
李适 · 同情感·劝诫
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读
专业鉴赏
中英双语
48 知识点
二期上线 · 敬请期待