金刚随机无尽颂 一合相理分第三十 其四
贪著是凡夫，不着是老卢。
老卢今古在，迷背自涂糊。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
阐发经义
本诗为《金刚经》“一合相理分第三十”之附颂。该品经文阐述世界微尘之缘起性空，破除众生对“一合相”实有的执著。禅师以此偈颂概括经义，直指凡夫因贪著而迷失、圣者因无住而解脱的义理核心，创作动因纯为辅助学人领悟般若真空妙谛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于宋代佛门偈颂体诗歌，源自《金刚经》灵源明禅师之《金刚随机无尽颂》。体裁为五言绝句，旨在以诗演教，借简练语词阐发深奥佛理。其语言质朴直指人心，不尚华丽辞藻，体现了宋代禅宗文学以诗证禅、以偈传心的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为警醒迷妄、劝诫修行。作者通过凡夫与祖师的鲜明对比，表达了对众生沉迷贪著的悲悯，以及对回归清净自性的殷切期许。情感基调庄重而慈悲，既有对迷途者的当头棒喝，亦含摄众生皆可成佛的深层关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
凡夫
指普通世间人，在佛教语境中特指未证悟真理、深陷烦恼与欲望之中的迷妄众生。此处用以指代心存贪念、不得解脱的普通人。
老卢
是对禅宗六祖慧能大师的俗称。慧能大师俗姓卢，故称老卢。此处代指已证悟解脱、心无挂碍的圣者形象。
全句释义
贪心执著的是凡夫俗子，心无挂碍的是老卢慧能。慧能大师的精神古今长存，而迷失本性的人却自己把自己搞得糊涂不清。
核心主旨
本诗主旨在于通过凡夫与圣者的对比，告诫世人贪欲是痛苦的根源。只有放下执念，像六祖慧能那样心无所住，才能获得真正的智慧与解脱。
跨学科 · 是什么
物质执著心理学
“贪著”在心理学上表现为对某种对象强烈的占有欲和依赖感。凡夫因贪著而产生执着，这种心理状态会引发焦虑与痛苦，阻碍认知的灵活性，使人陷入固化的思维模式中无法自拔。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“贪著/是/凡夫，不着/是/老卢”节奏明快，需读出对比之感。后两句“老卢/今古/在，迷背/自/涂糊”语速稍缓，末尾“涂糊”二字需重读，以示警醒之意。
句式仿写
可仿照“……是……，……是……”的对比句式进行写作练习。例如：“勤奋是阶梯，懒惰是陷阱。阶梯通高处，陷阱误平生。”通过对比手法，鲜明地表达观点。
写作应用
“老卢今古在”一句可用于写作中论证“精神永恒”或“榜样力量”的主题。在议论文中，可引用此句说明伟大的精神或思想能够超越时间的限制，对后世产生深远影响。
关联知识图谱
禅宗六祖人物关联
诗中“老卢”即指禅宗六祖慧能，他是中国禅宗的集大成者，主张“直指人心，见性成佛”。
名句 CLASSIC LINES
老卢今古在
此句以禅宗六祖慧能（老卢）为典范，道破自性不生不灭的永恒真理。意指慧能所悟之心性古今长存，非时空所能局限。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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