颂古九十八首 其六二
妙指闲柴意马师，失之千里费工夫。
佛法不是这道理，拙用金毛作野狐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
本诗出自宋代禅僧释印肃所作《颂古九十八首》，属“颂古”类诗歌。此类作品旨在吟颂古人公案，以韵文形式阐释禅门教义。创作背景源于禅宗“野狐禅”公案，旨在警示学人切勿错解因果、拨无因果，强调知见端正对修行的决定性意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，适于叙事议论或抒发感悟。宋代禅僧多用此体裁创作示法偈颂，语言凝练，意蕴深远。
情感 · 解读
核心情感为警世劝诫，旨在破除学人对佛法的邪见与执着。诗人以严厉而恳切的态度，指出修行中“心外求法”的危害。情感基调严肃深沉，充满悲悯，体现了禅宗大宗师护持正法、救度迷津的责任担当。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“妙指”指精妙的指归或教化，“闲柴”喻指无明烦恼或徒劳之举。“意马”比喻心神散乱如奔马。“师”指修行人。“失之千里”喻指差之毫厘，谬以千里。“野狐”喻指持有邪见、堕落受报者。全诗字词通俗，但禅语机锋犀利。
逐句白话释义
第一句写修行人若错会禅机，将无明当解脱，心神散乱。第二句写这种错误认知导致修行方向完全偏离，白白浪费工夫。第三句指出佛法真谛绝非如此。第四句总结若知见不正，纵有金毛狮子之威仪，终将堕落为野狐。
核心主旨概括
本诗通过“野狐禅”典故，阐明佛法修行的核心在于正知正见。诗人警示学人，修行不可执着于文字表象或狂妄空谈，必须明因识果。若拨无因果，即使表面威仪具足，亦难免堕落。全诗旨在劝诫修行人脚踏实地，敬畏因果。
跨学科 · 是什么
野狐禅典故哲学
“野狐禅”源于禅宗著名公案。一老僧因答“不落因果”而堕野狐身五百世。后经百丈禅师点拨“不昧因果”方得解脱。此典故揭示因果律是宇宙法则，修行人不可违背。诗人借此说明，知见偏差会导致严重后果。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读节奏多为二二三结构。如“妙指/闲柴/意马师”。前两句语调稍平，带疑惑感。第三句“佛法不是”需重读，表否定。第四句“野狐”二字需拖长，带警示意味。整体语气庄重，发人深省。
句式仿写指导
可仿写“拙用……作……”句式。原句意为错误地使用了好的东西导致坏的结果。仿写时需体现“手段与目的背离”的逻辑。例如“拙用良药作毒汤”，意指方法不对，良药亦成毒。此句式适合用于议论文写作，论证方法的重要性。
写作应用场景
核心名句“拙用金毛作野狐”可用于议论文写作，论证“方向比努力重要”或“知行合一”等主题。在批评形式主义或教条主义时，引用此句可增强说服力。亦可用于警示文章，提醒人们勿因小失大，勿因邪见自误。
关联知识图谱
百丈野狐公案同典故
本诗直接取材于禅宗百丈禅师与野狐老人的公案，是对该公案核心教义的颂古解读。
名句 CLASSIC LINES
拙用金毛作野狐
此句为全诗核心名句，运用鲜明对比揭示修行误区。金毛喻指正法或大善知识，野狐喻指邪见与堕落。意指若知见不正，虽具大根器或高地位，亦难免堕落。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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