颂古九十八首 其七○
万里草不生，三昧号无诤。
梦游观玉境，毕竟是谁行。
在处曼曼地，只道无两般。
法门非出入，学者莫颟顸。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗背景
作者释印肃为宋代临济宗高僧，一生弘法不辍。此诗出自《颂古九十八首》，系其针对古代公案或修行关键问题所作的颂古之作。创作旨在通过诗歌形式阐释禅理，纠正当时禅林中存在的狂禅、暗证等不正之风，引导学人回归正见。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗用以表达悟境、弘扬佛法的诗歌形式。源于古印度偈陀，传入中国后与本土诗歌融合。具有言简意赅、直指人心的特点，不拘泥于格律声韵，重在义理传达。在宋代禅宗文献中占据重要地位，是记录公案、开示学人的核心载体。
情感 · 解读
核心情感为禅师对学人的慈悲指引与警策。通过阐述无诤三昧的法界实相，破除学人对梦境、法门的执着妄想。情感基调庄严平实，既有对真理的直指，又有对颟顸学者的严厉鞭策，体现了宗门下老婆心切的教化风格。
基础解读 READING
语文核心知识
三昧
佛教术语，意为正定，即心专注一境而不散乱的状态。在诗中指代一种极高的精神境界，名为“无诤三昧”，意为断除一切烦恼争执，达到内心绝对的宁静与平和。这是修行者追求的重要禅定境界，体现了佛教慈悲无我的精神。
颟顸
读音为mān hān，意为糊涂、马虎、不明事理。在诗中用来批评那些对佛法真理没有透彻理解，却自以为是、盲修瞎练的学人。禅师用此词警醒后学，修行必须头脑清醒，不能糊涂行事，否则容易误入歧途。
诗句白话释义
万里荒原寸草不生，这便是无诤三昧的境界。梦中神游观赏玉境，到底是谁在行走？到处都是漫漫无边的样子，只道是没有两样。佛法法门本无出入之分，求学的人切莫糊涂不明。
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗“心法本具”的道理。诗人指出真正的修行境界（无诤三昧）是超越对立、清净无染的。告诫学人不要执着于梦境般的虚幻景象，也不要认为修行有特定的出入路径，自性本自具足，切忌糊涂认知。
跨学科 · 是什么
荒漠地貌地理学
“万里草不生”从地理学角度看，描绘了极端干旱的荒漠景观。这种地貌通常降水极少，蒸发强烈，土壤贫瘠，不适合植被生长。诗人以此物理现象比喻修行的极高境界——心中不生一丝妄念之草，呈现出绝对空寂的状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，气息沉稳。前两句“万里/草/不生，三昧/号/无诤”要读出空旷辽远之感。中间设问句“毕竟/是/谁行”要读出疑问语气，引人深思。最后一句“学者/莫/颟顸”语气要加重，读出警策意味，字字铿锵有力。
句式仿写
可仿写“……非……，……莫……”的句式。例如：“真心非得失，行者莫迟疑”、“学问非难易，学子莫畏难”。这种句式通过否定一种常见的对立关系，引出对某种错误态度的纠正，具有简洁有力的表达效果。
写作应用
“法门非出入”可用于写作中论述“本质与形式”的关系。例如在议论文中论证“真正的道德修养源于内心自觉，而非外在的条条框框”时，可引用此句增强说服力，说明大道至简，本无出入之别，打破形式主义的束缚。
关联知识图谱
须菩提人物关联
《金刚经》中记载须菩提得“无诤三昧”，为解空第一，与本诗首句直接呼应。
名句 CLASSIC LINES
法门非出入
此句直指禅宗心法核心，强调自性本自具足，非由外得，亦无出入之相。打破了凡夫对修行形式与次第的执着，指出真心本性犹如虚空，无内外之分。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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