颂古三十九首 其一二
钟鼓声声已唤斋，堂前作舞老公家。
虽然一钵充饥困，不觉牙生满口沙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅宗颂古
作者释道颜为宋代临济宗杨岐派僧人，师承圆悟克勤。此诗出自其《颂古三十九首》，旨在通过诗歌形式对前代禅宗公案进行赞颂与诠释。创作背景源于禅林“参公案”的修学传统，借日常事相阐发禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗共四句二十八字，押平声韵。源自宋代禅宗僧人创作的颂古诗，属佛教文学范畴。此类体裁以诗歌形式演绎公案古则，在宋代禅林极为盛行，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
诗歌通过幽默诙谐的笔触，描绘了禅僧在斋堂受供时的生动场景。表面写吃饭，实则借“满口沙”的夸张感受，隐喻禅修中对形式主义的警醒。体现了禅宗“平常心是道”的洒脱与机锋。
基础解读 READING
语文核心知识
唤斋
“唤斋”指寺院敲击钟鼓，通知僧众前往斋堂吃饭。这是禅林中的日常惯例，钟鼓声即是开饭的信号。简单二字点明了时间与场景，充满了生活气息。
老公家
“老公家”在此处是对老僧或老修行人的通俗称呼。带有一种亲切、诙谐的口吻，描绘出一位在堂前手舞足蹈、不拘小节的老和尚形象。
全句释义
钟鼓声声敲响，已经召唤大家去吃斋饭。一位老和尚在堂前高兴得手舞足蹈。虽然托着钵盂吃饭解决了饥饿困顿，却不觉得牙齿间长满了沙子。
核心主旨
这首诗写的是寺院吃饭的场景。前两句写听到开饭信号后的欢喜，后两句写吃饭时的奇怪感受。通过这种看似矛盾、好笑的描写，告诉人们做事不能只看表面，要体会背后的真意。
跨学科 · 是什么
过堂仪轨社会学
诗中“钟鼓”与“斋”反映了佛教寺院的饮食制度。僧人吃饭称为“过堂”，需闻钟鼓声排队进入斋堂。进食时需端坐威仪，心存五观，是丛林生活中重要的修行环节。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时前两句节奏轻快，表现老僧的活泼；后两句在“虽然”处稍停，“不觉”后语调转折，读出惊讶与诙谐感。整体语调应轻松自然。
句式仿写
可仿照“虽然……不觉……”的转折句式进行写作练习。例如：“虽然作业堆积如山，不觉窗外已是黄昏。”通过前后反差制造意想不到的效果。
关联知识图谱
赵州茶同类禅机
两者皆以日常饮食（吃茶、吃饭）为切入点，通过生活琐事表达禅理，体现了禅宗“行住坐卧皆是禅”的思想。
名句 CLASSIC LINES
虽然一钵充饥困，不觉牙生满口沙
此联为全诗核心名句，以极具戏剧性的反差收束全篇。前句言饥饿得解，后句突转至“满口沙”的荒诞体验。打破了读者对“斋供”的常规期待，生动体现了禅宗“不立文字、直指人心”的顿悟风格。
标签 TAGS
作者 POET
释道枢 ？-1176
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待