颂古三十九首其一四

释道枢 · 宋

口子喃喃略不休，把却笊篱做火游。

有个女儿不肯嫁，他年定作老丫头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

禅宗公案颂古

此诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古三十九首》中的第十四首。颂古是禅宗特有的文体，旨在用诗歌形式对前人公案进行赞誉或评唱。本诗具体针对哪则公案已难确考，但体现了宋代文字禅盛行的背景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属宋代禅宗偈颂体，形式上采用七言绝句格式。全诗共四句二十八字，押平声韵，语言通俗活泼。此类诗体在宋代禅林极为盛行，常用于开示悟入或评唱古则。

情感 · 解读

诗人以诙谐戏谑的笔调，通过市井俗语与荒诞意象，传达禅宗超脱世俗、直指本心的深刻意旨。表面看似打油调侃，实则蕴含打破执念、任运自然的修行态度。

基础解读 READING

语文核心知识

喃喃

象声词，形容低声嘟囔、不停地自言自语的声音。在这里指人嘴里碎碎念叨个不停的样子，表现出一种痴迷或专注的神态。

笊篱

一种用竹篾或金属丝编制的漏勺，通常用来在汤水里捞取食物。诗中说拿着笊篱在火里游走，显然是违背常理的荒诞行为。

口子喃喃略不休

那张嘴巴一直在嘟嘟囔囔，稍微都没有停止过。

把却笊篱做火游

手里紧紧抓着一把竹编的笊篱，竟然在熊熊烈火里游走玩耍。

有个女儿不肯嫁

有这么一个女儿家，因为种种原因死活不愿意嫁人。

他年定作老丫头

等到将来年纪大了，她注定只能变成一个没人要的老姑娘了。

禅理寓言

这首诗表面上写了一个疯癫之人和一个不肯嫁人的女儿，实际上是在讲禅宗的道理。它用开玩笑的方式告诉人们，如果不顺应自然规律，或者过于固执己见，最后只能得到不好的结果。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

在古代社会民俗中，婚姻被视为人生大事。女性如果错过了适婚年龄或者主观拒绝婚配，在当时的社会环境下很难再有其他选择，往往会被贴上'老丫头'或'老姑娘'的标签。这反映了古代社会对女性角色的期待和婚姻压力。

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读写应用

诵读节奏

朗读时前两句要读出一种急促和荒诞感，'口子喃喃'要连贯，'略不休'要强调。后两句语调可以稍微放缓，带有一点调侃和警示的意味，'定作'二字要重读。

句式仿写

可以模仿'有个……不肯……，他年定作……'的句式进行造句。例如：'有个学童不肯读，他年定作无知汉'，用来劝诫人们要珍惜时光。

写作应用

在写关于'选择与后果'或'固执'主题的作文时，可以引用'有个女儿不肯嫁，他年定作老丫头'作为论据，说明性格决定命运，固执己见往往会导致不理想的结局。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代禅宗高僧，属临济宗法脉，以颂古诗见长。

名句 CLASSIC LINES

有个女儿不肯嫁，他年定作老丫头

这两句借用民间俗语，以不肯嫁人的女儿最终变成老丫头为喻，形象地揭示了因果必然或执迷不悟的后果。语言浅白如话，却机锋峻烈，常被禅家引用作为警策学人的话头。

标签 TAGS

禅理民俗学物理学

作者 POET

释道枢？-1176

南宋临济宗禅僧、诗僧

颂古三十九首 其一四