越香台
佳木寄深坞，自与春有期。
幽姿谁复省，轩轩颇矜持。
真赏傥已逢，清香袭人衣。
士为知己死，此语良不欺。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇
创作背景
托物言志
本诗具体创作时间与背景史无明文，确切断代需待考。从内容推断，当是作者借深坞之木托物言志，表达对自我价值的认知与对知音的渴望。诗中流露的孤高与期待，符合古代士人典型的精神状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是古典诗歌的重要体式。全诗语言质朴自然，不事雕琢，体现了古诗以意运词的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为感士不遇，借幽谷佳木自喻，抒发怀才不遇的孤寂。情感由孤芳自赏的矜持转为遇知音的欣慰，最终升华为士为知己者死的决绝。体现了古代士人渴望被赏识、愿为知音奉献的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
佳木
佳木指美好的树木，这里比喻有才德的君子。深坞指幽深的山坳，暗示人才处于卑微或隐逸的位置。期指约定，意思是树木与春天有自然的约定。省指察看、理解，意思是无人欣赏幽姿。轩轩形容仪态轩昂，矜持意为自重自爱。
诗句释义
美好的树木寄居在幽深的山坞里，自然地与春天有着约定的期许。幽静美好的姿态有谁来省察呢？它仪态轩昂，颇为自重矜持。如果真正的赏识者偶然相逢，那清幽的香气便会袭上衣襟。志士为了解自己的人而死，这句话确实没有欺骗我们。
核心主旨
这首诗通过描写生长在深山幽谷中的美好树木，比喻有才德的君子。树木虽然身处偏僻，但依然保持高洁的姿态，等待春天的到来。诗人借此表达了怀才不遇的孤独，以及渴望被赏识、愿意为知音奉献生命的真挚情感。
跨学科 · 是什么
植物开花植物学
诗句写佳木与春天有约，从科学角度看，植物开花受光照时间和温度影响。植物体内有感光色素，能感知季节变化，在适宜的时候分化花芽。这种生物学机制保证了植物在最佳季节开花结果，繁衍后代。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现诗人孤高与深沉的情感。前四句读出孤芳自赏的清冷感，“轩轩颇矜持”语调可稍扬。后四句情感转为激昂，“士为知己死”五字要读得铿锵有力，重读“死”字，表达坚定的决心。
句式仿写
本诗运用了拟人手法，将树木赋予人的情感。可仿写：“幽兰生空谷，自与风有约。清芬谁复识，默默独坚守。”通过模仿这种托物言志的句式，练习借景物抒发个人志向的写作手法，注意动词与意象的搭配。
写作应用
“士为知己死”可用于描写知遇之恩、感恩图报等主题。在写人记事或议论文中，可引用此句表达对伯乐的感激，或论述信任与忠诚的价值。例如：“古人云‘士为知己死’，领导的信任便是我前行的最大动力。”
关联知识图谱
豫让刺赵同典故
“士为知己死”语出《战国策》，讲述豫让为报智伯知遇之恩，漆身吞炭刺杀赵襄子的故事。
名句 CLASSIC LINES
士为知己死
核心名句“士为知己死”化用《战国策》典故，直抒胸臆，情感激越。此句总结了全诗的情感逻辑，将自然界的感遇上升到人生伦理的高度。语言铿锵有力，成为后世表达知遇之恩的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
陈天麟 1116年-1177年
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