怀安光孝寺观空轩遗圆长老

宝坊郁郁满松桧,独有小轩花数辈。

榜以观空作正观,要识转物大三昧。

世间眩人万红紫,心君已落色界内。

那知心境无异法,真见元非色尘外。

色空双忘未奇特,非非想处亦横溃。

谁因拈花发微笑,嚼蕊嗅香不相碍。

吾侪跛鳖望千里,安得还都如历块。

诗成怀藏拟不出,彼上人者难酬对。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 禅理 · 赞美
创作背景
熙宁年间游历
此诗作于宋神宗熙宁年间,苏轼因反对王安石变法自请外放,通判杭州期间或之后游历怀安光孝寺时所作。诗中充满禅机,反映了苏轼在仕途受挫时试图通过佛学寻求精神解脱的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共十六句,不讲究严格的平仄对仗,押仄声韵,韵律自由奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,适合表达复杂的哲理思辨与深沉的情感。苏轼作为宋代七古大家,此作体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲喜,而是对佛学义理的深刻体悟与思辨。诗人通过'观空'主题,表达了对'色空不二'、'心境一如'禅理的认同,展现了超脱世俗表象、追求内心清净的智慧境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宝坊:对寺院的美称。郁郁:形容草木茂盛的样子。松桧:松树和桧树,常象征坚贞与长寿。辈:类,指花的种类。榜:题写匾额。观空:观察万法皆空的真理。正观:正确的观察方法。转物:转变对事物的执着。三昧:佛教用语,意为正定。眩人:使人眼花缭乱。色界:佛教三界之一,此处指有物质障碍的境界。吾侪:我辈,我们。跛鳖:瘸腿的甲鱼,比喻能力低下。历块:形容速度快,如越过土块。上人:对僧人的尊称。
逐句白话释义
庄严的寺院里松柏郁郁葱葱,只有一座小轩前开着几类花。题名'观空'是为了确立正见,要懂得转变心念的大智慧。世间万紫千红让人眼花缭乱,心君若被迷惑便落入色界之中。哪里知道心境本无差别,真正的见性并非在色尘之外。忘掉色与空并不算奇特,即使是非非想处天也会崩溃。谁因佛祖拈花而发出微笑?嚼花嗅香彼此并不妨碍。我们像跛鳖一样遥望千里,怎能像快马一样飞越回京?诗作完成藏起来不敢拿出,那位高僧实在是难以酬对。
核心主旨概括
这首诗通过描写在光孝寺观空轩的所见所感,阐述了佛教'色空不二'的哲理。诗人认为真正的修行不是逃避外物,而是在面对万物时内心不被迷惑,达到心境一如、自在无碍的境界。诗末表达了诗人对圆长老高深境界的敬佩和自己的谦逊之情。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的'松桧'是松树和桧柏的统称。松树属于松科,桧柏属于柏科,都是常绿乔木。它们树形优美,四季常青,寿命极长,常被种植于寺庙、陵园等庄严场所。在中国传统文化中,松柏象征着坚贞不屈和长寿,与寺院的清净氛围相得益彰。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为'二二三'或'四三'结构。例如:宝坊/郁郁/满松桧,独有/小轩/花数辈。诵读时应注意韵脚的回环,语速宜舒缓沉稳,体现禅理的深邃。'观空'、'三昧'等佛教词汇需读得庄重。
句式仿写指导
原句'世间眩人万红紫,心君已落色界内'运用了对比手法。可仿写:'书山迷眼万卷籍,心智已堕文字障'。通过对比外物的繁多与内心的迷失,表达某种哲理思考。
写作应用场景
名句'世间眩人万红紫,心君已落色界内'可用于写作中探讨'诱惑与定力'、'表象与本质'等话题。例如在议论文中论证'在纷繁复杂的信息时代,我们要保持内心的定力,不被乱花迷眼'的观点。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家,位列唐宋八大家之一,其诗题材广阔,清新豪健。
佛教核心概念同主题
观空是佛教修行的重要法门,指观察一切法皆无自性,本诗围绕此概念展开。

名句 CLASSIC LINES

世间眩人万红紫,心君已落色界内
此联深刻揭示了世俗诱惑与内心修行的矛盾,指出世人容易被纷繁的外物(万红紫)所迷惑,导致心灵落入'色界'的束缚之中。诗句以鲜明的对比和佛学术语,警醒世人破除执念,具有极高的哲理价值。

标签 TAGS

作者 POET

王灼
南宋诗人、词论家,所著《碧鸡漫志》为宋代重要词学理论著作,《糖霜谱》是我国现存最早的蔗糖制作专著

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待